艺术天真徐仲偶

徐仲偶书画课堂感发

人生智识可修，慧根难求。惟成其自然，保其天真。也坚信，人之于动物，除了长于理智，更在于富有情感。艺术教育，其真正目的便在于诱发涵养情感。艺术，就要敢于天真。人只有回到天真的状态，用自己的心和眼体察自己的生命经历，记录才有价值，表达才有意义....

(同心书画院二楼走廊)

有幸随宁波大学潘天寿艺术学院院长徐仲偶先生学习绘画，在他的带领下，走进艺术的世界。徐院长每次授课，既有绘画的笔头作业，亦有文本作业。既有艺术的引导，又有思想的启蒙。其授课风格与思路，全然迥异于当下的艺术教育。他横跨东西，纵横古今，教的是艺术，授的是精神之独立，人格之完成，感性知觉之生发。

触动于徐先生授课之种种，随记些课堂感发，以纪之。

——课堂呈现——

第一课：艺术从何处始发？

4月28日，宁波同心书画院。

10位成年学员，来自社会各行各业，皆毫无艺术教育及专业训练背景。徐仲偶先生的用意很明显，之前有过艺术教育或专业训练者，固有的经验及思维已在其身心扎根发芽，不似零基础者白纸一张，可以全然无障碍地进入到他的艺术启蒙中。执教几十年，徐先生对当下艺术教育的理念及训练方法，有诸多反思。他希望，这次的教学是艺术教育的一次全新尝试。

课堂从全体静穆5分钟开始。以“你为何来学艺术，书画于你是什么？”展开讨论。静穆是收心神，而讨论的主题又直指本心。这样的问题，面对升学压力的艺考高中生没有机会回答，面对社会就职压力的艺校大学生也没有心力回答。艺考前的突击，入学后的迷茫，就职前的功利，弥盖了这些直指心性的问题。所以，如今艺术更多是跟生意和盈利站在一起。讨论很精彩。有认为艺术是自己晚年的寄托，有认为可以是个很好的业余爱好，有认为会一门艺术语言，就是多了一种属于自己的密码，也有认为艺术中有“知行合一”的体悟，有技艺予人的自由。

艺术是什么？徐先生提出“我思故我在”，所有的东西都从自我省察开始，艺术是对本我、本真的寻找。人活现实，又要超越现实。如何从惶惶不可终日，走向从容恬淡？就是对“本真”的找寻。艺术要放下功利，先有“我”，而后有艺术，艺术家是此时此刻的我在。对艺术技法，他强调重复他人就是死，再生才是艺术的开始。对自己一开始就要有自信，对过往经验及他人不迷信，不追随，不崇拜。去呈现自我内心深处的所思所悟，不被过往经验束缚，通过艺术找寻最本真的自己。

艺术，就是给自己一个了解自己的机会。

——我的感发——

艺术是让人敢于天真

徐先生问：为何来学艺术，书画于你是什么？我一激动，从孔子的“据于德，依于仁，游于艺，成于乐”，扯到了庄子的“庖丁解牛”，说这“游于艺”的游，这“游刃有余”的游，都是人精神内守后的自由，是人生的极致追求。话有些文绉绉，其实我想说的是，人会点手艺可真好。那是现实生活之外的神仙古洞，是人心的避难所、防空洞。生存苟且之余，有那么一个神仙古洞，可以躲清静，心就不会累及无力，我的天真和敏感就得以保存。天真和敏感，人生至此，我最宝贵的财富，我得以做我自己的坚硬内核。这是一种或许可以称作潜意识、无意间的东西，一种我面对这个世界，最本能最迅猛而至的东西。它是我感知这个世界，最敏锐最深入的触角。

年轻时，喜欢透过现象看本质，读万卷书行万里路，希望终有一日智慧妙开人生自在。人慢慢长大，喜欢略过本质看现象，一酒一茶，一书一花，朴素简静可安身心。也渐渐明白，任何违背了本性的自我砥砺，都是凶残的。人其实雕琢不了自我，打磨出来的都是“人为加工的我”。人为二字，合起来就是“伪”。人大不过天意造化，有多人为扭曲，心神形体就有多苍白僵硬。终其一生，活成一篇《病梅馆记》。

人生智识可修，慧根难求。惟成其自然，保其天真。也坚信，人之于动物，除了长于理智，更在于富有情感。艺术教育，其真正目的便在于诱发涵养情感。艺术，就要敢于天真。人只有回到天真的状态，用自己的心和眼体察自己的生命经历，记录才有价值，表达才有意义。艺术，才有那活泼泼的生命力。