《大唐玄奘》：西行路漫漫

有时，看一部好的艺术电影就像是一次修行。通过一种你不习惯的叙事模式、影像风格和各式题材，你可以获得一次与自己的内心交流的机会。...



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今天为大家介绍的这部电影是《天朝教主》哦不，《大唐玄奘》。在首映的第一天番茄君竟然包场看完了这部电影，记得上次同样的经历，还是在看贾科长的《山河故人》的时候。

历史记载，玄奘十二岁跟随哥哥出家修行。但在开篇，我们却从玄奘的自述中听到，他自认为是母亲为了躲避战乱，将出生后的自己放入竹篮，而后竹篮顺水漂到寺庙中来。所以，自己一生下来就是为了做一名僧人。由此可见玄奘和佛的缘分有何等深厚。

玄奘勤奋好学熟读佛家经典，并学通经、律、论三藏，故又后人又称其唐三藏。因为对鸠摩罗什法师翻译的经文中的一些句子略有不解，为解心中疑惑，便发愿要前往天竺学取真经，回到大唐后也好普度本国子民。

佛教自魏晋传入中国。因为当时中原战乱频发、民不聊生，这异域传来的教人将希望寄托于来世的宗教，便大受欢迎，并得到大量信众，也随之逐渐本土化。前后有多位法师都曾经对梵文写成的经文进行翻译，而鸠摩罗什法师便是其中的一位。不过他翻译的经文，文学性较强却对佛经中神性的一面有所忽略，所以玄奘才会心生疑惑。

心念执着的晓明，哦不，玄奘，虽身在长安但心却早已在西行的路上。尽管没能取得唐太宗的通关文书，但他还是伴着出城的灾民，走出了长安城门。此时，银幕上出现了这样一幅画面：左边，是灾民拥挤的人流和车队，而右边，则是身披袈裟，只身一人的玄奘。这仿佛就是了罗伯特•弗罗斯特《未选择的路》的现实版，玄奘选择了“另外一条路”，它人迹罕至、十分幽寂。但事实上，玄奘是选择那些难民的苦难担到了自己身上，他是为了解除这娑婆世间众生的“苦难”才决心踏上这坚毅的旅程。

有没有通关文书的教主若是没有两把刷子，自然不敢孤身上路。在用“嘴遁”和“凝视”两个技能解决了两周大都督张大亮和瓜州太守李昌后，观众们（其实只有我一个人）已经稍稍了解到了玄奘的“功力”。此后，玄奘每到一处，这两大技能都是屡试不爽。逮住我不让走，我就在当地寺庙讲经、修养，等啥时候你把这茬忘了，贫僧就继续上路。若再不让走，玄奘就黔首微晗、眉头稍锁，摆出一副“拯救世界和宇宙的重担都担负在我一个人身上，你好意思为难一个出家人吗”的模样。结果，虽然没有通关文牒，照样可以大步西行。



当然，一个人的路总会寂寞，于是玄奘还收了一个小徒弟。他就是王力宏饰演的孙悟空~哦不，是巴浦甲饰演的王力宏，额……乱了

玄奘这个名叫石磐陀的大弟子，原来本是个占山拦路的强盗，后来因为与同伙分赃不均而起了争执，每日只得饮酒消愁，皈依佛门只是为了摆脱苦恼。在于师傅结伴而行的时候，因为担心没有通关文书的玄奘被抓会牵连到自己的家人们甚至还起过一时杀心。玄奘虽已察觉，但并未责备只是说二人同行的机缘尚未修到，就此与他分别。这个顽劣的性情或许就是吴承恩《西游记》中孙悟空的原型吧。玄奘西行的一路也是普度众生，为民排解烦恼的一路。身为五烽燧之一的王祥，驻守边关七年，身困在这碉堡之中心有不甘。他唯一的期望就是能在夜幕降临时梦回长安。“梦是酒，而生活是酒糟”这就是他得出的人生哲理。玄奘却说：“你身在这烽燧之中，感觉像困于牢笼；但我在这大漠之中跋涉，来到这里有水有食物，确实我的救命之所。”有时，换个角度看问题也是一种解脱之道。

后来还好一位新疆大叔赠予一匹识途老马，才助玄奘度过了这上无飞鸟，下无走兽，人迹罕至，惟多鬼怪的八百里沙漠。

全片最令人印象深刻的段落，应该就是玄奘法师在沙漠中水囊以外洒尽，而不得不凭借信念苦苦挣扎前行的时候了。每个人坚守信念的人，都是孤独的。周围没有理解你的人，只能凭借自己强大的心念，步步蹒跚前行。玄奘法师，并未成佛，他也会经历凡人的痛苦和失望，他也曾对自己的发愿产生过怀疑，但他最终还是坚持了下来，因此心念也更加坚定。

激动、兴奋的玄奘匍匐在那烂陀寺高僧加拉瓦的脚下，请求对方传授佛法。而老沙弥见到玄奘后也喜出望外，原来观音菩萨早在三年前就给他托梦，说“有一位从中土来的僧人要前来学习”。

玄奘向高僧询问，流星划过的那一刻是否可以算作“一瞬间”。高僧拿出一只铁勺，在空中来回摆动，说“它摆动的每一个瞬间，再分成三十七份，就是一个‘瞬间’，它是无法度量的。”而人的心在每一个瞬间都能生出一个念头，这欲望缠身芸芸众生又怎能不深陷烦恼之中呢？而想要将终生从烦恼的苦海之中解脱出来，唯有皈依大乘佛法。

在那烂陀寺学习期满后，玄奘又继续在天竺的其他地方游历。并且还在无遮佛法辩论会中，维护了那烂陀寺的大乘佛法。但玄奘始终未忘初心，在天竺学经、游历的第十一个念头也就是公元642年，他辞别了师傅返回长安。

此刻从玄奘发愿从长安动身，已过去了十九个年头，而玄奘也已经年逾半百。而他的后半生则全部奉献在了翻译从天竺取回的梵文真经上了。片中反复响起的，王菲所演唱的《心经》的歌词就来自于玄奘所翻译的《般若波罗蜜多心经》。

在这个物欲横流的时代，人们狂奔在娱乐至死的大道上越发迷失自我。而“信仰”似乎已经成为了某种落后、保守的代名词。玄奘当初只身涉险，跋涉五万里，为的就是解救身陷滚滚滚滚红尘的芸芸众生，反观当下，似乎我们在离信仰越来越远的同时也在欲望之网中愈陷愈深。

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