【云游印度】参观那烂陀大学遗址的启示

云游印度...



看这个那烂陀非常宏伟、非常好，但是不够。不能看完了以后，只看了一个很宏伟、很好，要看不懂它背后的原因，那就不对。

得不到普通老百姓的拥护这是很危险的一件事，非常危险。它很可能已经变成个象牙塔了。

那烂陀实际上就是传承佛法的地方，要进去很难。门守就是一个巨大关口，特高级的才能进去，你低级进不去呀，说明什么呢？说明普通老百姓是进不去的



咱们从这儿看，那烂陀跟过去，跟现代这个大学我看没啥两样，是吧。真是这个教育。它特点是什么呢？其实没佛像几乎，很少一点。空间主要干吗呢？住和这个教学，这是它的特点。跟咱们现代大学几乎是一样的。包括水井，厕所没发现，其实跟咱们一模一样。而且你看咱们看了几个地方，它其实都是一个小学校的感觉，是吧。一个小学堂，一个小学堂，都是这样，因为人多了再盖一个小学堂，不断地这么扩张，这么来做。

所以它实际上就是把佛法发现的东西传承下去，佛祖之前我估计没有像这么任何宗教或者什么出现这种学校，我感觉恐怕是第一个。所以这个学校其实我理解也是给将来的，无论是寺院和教育，知识教育他其实都是做了个示范吧，我觉得是这样子。

我们希望就是把佛教寺院就是再恢复一个教育场所，那么我们前边六七年呀就是总结了一套这个学习模式，就是你有啥问题就来去学习，把一个寺院作为一个中心，辐射一个社区。你夫妻有问题了去学习培训，想要孩子了培训，老年了去培训，培训完了以后回家过好日子。还是想变成个学校，想做这个事儿。

当然我们跟这个已经不能跟人家比了，因为这个都是一个理论各方面都是非常高的。我们想做一些落地的，跟老百姓密切结合的，解决实际问题的事情。从另一个角度说，越落地的事儿啊老百姓拥护，它可能生命越长，和老百姓有距离的话，很可能呢就不会被认可，或者说到一定程度就有问题了，我觉得啊。因为那个导游也讲了，要进去很难呀。门守就是一个巨大关口，特高级的才能进去，你低级进不去呀，说明什么呢？说明普通老百姓是进不去的。那么得不到普通老百姓的拥护这是很危险的一件事，非常危险。它很可能已经变成个象牙塔了。实际上佛祖当时讲法他其实也是个大学，他就是满世界的游走，然后呢每个老百姓都能见到佛的，都能见着。任何人有问题都能找到佛，都能问佛，我这个问题怎么办，其实佛是这么个模式的。



那么遇到了以后佛就告诉你，你是啥原因，为什么，你应该怎么办，你回去修去吧，修完了以后就成了，传统是这么模式。

那么到了学院呢也有他的好处，有它的优势，为什么呢？集中在一起大家好好学，学完以后回去就普世，就是要传授去，有它的好处。但实际上呢回头看，恐怕还有它的不足。不足之处呢，我觉得可能就是跟老百姓有点脱节了。如果说老百姓都拥护它，恐怕当年这个伊斯兰也打不过来，会保护它的。那么老百姓不管它了，那么很可能就是孤立的一个状态，非常容易被打下来的，可能是这样。所以我们想就是做这件事情，还是要贴近老百姓，我们做这套东西。

前边佛法传家宝是贴近老百姓的，现在这套互联网的教育，互联网经济也是贴近老百姓，以人为本。人有啥困难，我们就做什么，教给大家，大家自己去用，用了就解决问题，我们做的都是这套。如果说我们还做的是脱离老百姓，恐怕将来还是个寿命有限。因为你，如果说，比如说咱们像印度教啊，或者像儒家教育，那抄不了，为什么呢？都在脑子里边，都在生活里边，你再抄，它到时候日常中天天的用，你没法儿，你除非把人都灭绝了，否则你是灭不了它的文化的，所以一定要贴近老百姓，这才有生命力。即使说它没形式了，那么它一定在老百姓那存在。

后来咱们知道把这个大学一灭，佛法就灭了，为什么呢？老百姓那儿没有，对不对，老百姓有什么？他有印度教，印度教他灭不了，他咋灭也灭不了，老百姓要，你灭了，它一会又起来了，这是它最大的一个核心问题，我觉得啊。你包括现在咱们说儒家被打到了，其实大家老百姓生活有很多是儒家思想，你说灭了，实际它自自然然就存在，它其实是这么个东西。

到了中国实际上佛法对老百姓影响也是很深远的，因为咱们没事儿就跑去烧香去了，对吧，它其实已经有影响力了。去世就要超度，这其实也有影响力了，隐隐约约有各种影响力了。包括过去的观音文化，一干什么我们要供个观音，变成习俗这非常重要，已经啊深入人心。过去佛法要变普世很难，因为他讲的是人人平等，过去都有等级，那么现在恰恰实现了人人平等了，所以佛法它的土壤有了，能实现了。



所以把这个佛教文化再深入，再贴近，贴近老百姓那儿去。贴近到老百姓生活，再也离不开了，这个佛法就能长久。你再灭，灭的是表相，人里边的东西他是很难灭掉的，灭不掉，这是我们特别想做的事儿，想做个普世的东西，为什么呢？就是，主要是因为现在时代变了。

过去佛法你要变普世很难，因为它讲的是人人平等，过去都有等级，那么现在恰恰实现了人人平等了，所以佛法它的土壤有了，能实现了。所以我们这个时代要把佛法给它落地、普世，每个环节都离不开，这个佛法呀就能普及，真能普及。佛法是非常高级的，非常高级的，很难把他理解好，用好，是很不容易的。

如果我们把它转化的好，用的好，普及的好，那其实真正能对这个人啊能有巨大的帮助。回头再看咱们现在这个世界各大宗教，普遍认为佛教是最好的，对吧。普遍认为他好。为什么呢？别的宗教他们还是有不足呀，经常会打架，吵架，他有不足。如果说佛教将来变成普世的了，给人类带来帮助，给我们人类带来好处一定是最透彻的、最根本的、最好的，所以我们为啥要做这事儿呢？还是因为这个东西好，能给大家带来究竟的好处，所以我们想做这事儿。看这个那烂陀非常宏伟、非常好，但是不够。不能看完了以后，只看了一个很宏伟、很好，要看不懂它背后的原因，那就不对。



我感觉这里边每个地儿就像那个修行道场，对吧。有点像吧，一排宿舍，中间拜忏的地儿，有点像。但是如果就停留这儿我们得死了，肯定得死。所以有这个保留很好，继续修行就好了，但是还要走到社会去，走到老百姓那儿，这才行。如果说我们这套东西就停留在这儿，我们自己都恐怕也没啥信心。无论在社会上你工作也用，家庭也用，时时刻刻都用，最后用这套东西，回头都说这套都好，这个就立住了，是这样的。

所以你要来这儿看，要看懂，不能看完了以后，只看了一个很宏伟、很好，要看不懂它背后的原因，那就不对。

实际上我们现在都知道，现在咱们世界这个教育也已经出问题了，对吧。现在工业大学其实已经出问题了，也出问题了。原来很好，教育出的孩子他不行了，出来不适应社会了，其实也遇到那烂陀大学同样的问题了，是一样的。为什么呢？你培养人啊他不是让他去适应社会，跟着时代跑，那你这个东西就出问题了，对吧。咱们现在的家长拼命把孩子送到学校，中国的学校不行送到国外的学校，他以为啊这个学校就解决问题，现在是时代的问题，这个学校不对了。它应该把学校也要变成社会大学了，这个它就成功了。我理解它命运一样走到这一步了。包括过去的儒家其实也是这一类的，也很好。但是儒家到一定程度啊，它社会化的应用一旦说不起作用的话，它就马上就灭掉了，我觉得是一个道理，一个道理的。不能把我们自己圈在一个小圈里边，圈在里边是不行。从规律上是走不通的，一定要走到社会，走到老百姓那里去。也要向佛学习，哪儿有困难，老百姓的痛苦在哪儿，你跑哪儿去，这个他就活了，离开老百姓是活不了的，一定活不了，不可能活。



我觉得这个，咱们来这儿学习呀，它的启示吧。

你看人家佛在的时候实际是没问题的，对吧。佛在的时候是一点问题没有，佛去世了以后呢实际上后边辉煌了很长时间，到一定程度他就不行了。好在那个玄奘来了，对吧，玄奘来了，到中国兴盛了，各个地方兴盛了。那么从佛的角度啊，他实际上安排了好多东西，你看小乘的，实际上依然还在，斯里兰卡呀，缅甸都在。

❤更多精彩，欢迎关注云游学微信平台 yunyouxue8




咨询电话：400-6555-923

云思2016-2017年度云游学计划

[/b]

travel plan

2016-2017年，云思·云游学中心计划组织印度、五台、敦煌、西藏、不丹、埃及&土耳其、泰国&新加坡、斯里兰卡、台湾等地游学，详情请关注云游学微信平台（ID：yunyouxue8）或电话咨询400-6555-923。

    关注 云游学