创业迷思向内心求｜创业那些套路

你那不是焦虑，你那全是妄念...

文｜团主

嘉宾｜花糕娘娘创始人金娘娘

作为创业者，午夜梦回，有没有被创业失败的噩梦惊醒过；被家人朋友责难时，有没有对创业的意义迷失过；业务增长乏力，心力交瘁时，有没有茫然不知所措过；大把烧钱，忽然不知道前途如何，有没有对自己的初衷质疑过？这些创业迷思与困惑，除了自己扛，你是否有办法进行排解。

在人们追求人生意义的漫漫历史长河中，大概发展出了两种思想脉络，即向外求行为标准的方法论，和向内心求人生价值的方法论。我们生活的当下社会，各种文化与价值观互相交汇，多元的世界遇上信息爆炸的时代，每个人都很难从其中抽出一条可以绝对奉行的行为标准，即向外求变得越来越困难。

创业更是如此，时时刻刻面临大量的选择，说实话，谁都没谱每个选择对还是不对。这时候，向内心求方向，求起码的内心平静，或许是一个更值得尝试的方法。因此，我们这次就请来了一位内心平静的创业者——花糕娘娘创始人金娘娘，给我们讲讲这一思想脉络的方法。

金娘娘朝鲜族人，生于上世纪七十年代早期，父母都是上山下乡的知识分子，她从小就是在东北农村的大山里长大的。或许是由于父母知识分子的开明，也或许是因为那时候集体劳动顾不上她，儿童时代的金娘娘就整天疯跑于山麓、嗨玩于田野，自由放纵。这或许就奠定了她自由不喜约束的性格。

青春时代，获得了安稳护士工作的她，由于不喜当初陈腐势利的医院环境，竟然跳脱出了编制序列。当时正是烈火烹油的上世纪八九十年代，虽然下海从商正是当时社会的一种向上风气，但是刚脱离计划经济时代的中国人，对体制的依赖仍然观念很深（其实别说那时候，现在仍然有很多人削减脑袋想往体制内钻）。

离开了医院后，金娘娘尝试开了酒吧，觉得这种热闹的事业可能适合自己。但是当时复杂的政商关系，和不很和谐的从商环境，又立马让她失去了兴趣。当觉得一件事不再好玩，不再适合自己后，仍然是果断的终止，然后再次寻找新的兴趣方向。

随后由于家庭的关系，她随丈夫来到了日本。不懂日语，不了解外国历史环境、不熟悉当地社会文化的她，再次决定从头开始学，要迅速融入新环境。学日语、同时打几份工、找各种机会认识新朋友，很快的金娘娘就融入了那个环境，并学得了一些生存技能。

当融入了当地社会后，金娘娘就又开始寻找自己的新兴趣和自己想干的事情。当时的海外游在日本已经火了起来，正好与人交流也是金娘娘的兴趣，并且她也专门修了这个课程。随后的几年，陪同日本游客来往于中日韩三地的旅游事业，就成了她主要做的事情。这也为她赚来了人生的第一桶金。

在日本待了六七年后，对旅游的兴趣渐渐弱了，想回国的冲动也渐渐强烈起来，而且也考虑到孩子在国内上学的问题，就再次果断的放下日本的事物回到了国内。还是固有的逻辑，金娘娘又要开始寻找自己的兴趣点，和想要做的事情。

当时是2006年左右，中国的社会也正是快速发展的阶段。一时间不再想做旅游的金娘娘，开始对投资感起兴趣。先后投资了房产、餐饮、门店、美容美发等生意。按照她后来的话说，出了房子，其它的投资都赔了。但好在中国过去十年是房产升值黄金期，总体来说，投资还是成功的。

渡过了一段迷茫空妄的资本游戏生活后，金娘娘再次陷入了失去人生意义的迷思中。不巧这时身体也出了一些问题，年龄也进入了40不惑的阶段，整个人开始慢了下来，开始了对内心的求问。

过往每当遇到人生意义危机时，金娘娘往往先是拷问一下内心的喜恶，然后再在外在社会里寻找新的事情来进行生活填补。往往是看当时社会流行的事业，然后通过自我努力达成，来证明人生并非虚度。但在40岁这个关口，静下来的金娘娘发现此前的找寻多是徒劳，都没有找寻到内心的真我。

而后是一边研修佛法，寻找内心的平静；一边感受生活，找寻真实适合自己的事情。几年的修行下来，金娘娘已经修得平静而善真，坚定且智慧。再次操刀的这个项目——花糕娘娘，并不是一个商业化很浓的事情，更像是一个传播民族文化（朝鲜族），推广养生健康理念的积善行为。

纵观金娘娘的前半生，和那个时代标准化的模式生活有太多的不同。前半生追求自由，追求人生意义，折腾了那么多事情，最后在人生半百的节点，向内悟道了很多事情，也找到内心的安宁和真实的心灵自由。

真实的自由，有几百年理论传承的自由主义，并不像我们很多人理解的那么肤浅。并不是矫情的嚷嚷诗和远方，没事就意淫意淫财富自由后的想干什么就干什么，或者憧憬着说走就走的旅行，就是自由了。

真实的自由，是把每一个人都当作一个有自由意志的独立个体（包括自己的孩子），不去妄想控制和影响；清楚自己的行为，并愿意承担代价；且内心明白他人都是有理性判断的个体，坦然接受他人为自己行为做决定的现实；不去刻意强求某个结果，而是心里明白万事运行皆有规律，要懂得遵天道、循人性、行善事（此善指可行、当行、擅行，而非狭义的善意）。

这个具体到金娘娘身上，就有两个很深刻的体现。

一个是体现是她对自我情绪的态度。每个人人生在世，不如意十之八九。遇到不好的事情，内心产生气愤、悲凉、哀怨等的坏情绪是很正常的生理现象。但金娘娘有一个很强大的能力，就是能快速的忘掉这些坏情绪。比较官方的解释是自我恢复能力强，她自己的解释是自己内心管道比较粗，什么垃圾来了都能很快的流走，不容易堵塞。

这个体现，表明金娘娘明白事实皆是客观存在的现实。人会遇到不好的事情，并且会产生坏情绪等是正常现象，不会随着意志而转移。但是，看透了这些也就明白了生气也不会有什么用，坏的情绪不会改变任何事情，除了自己的生活质量。这样的悟道反过来致使自己的坏情绪能迅速消失，不会自己生出太多的妄念。（比如有的人遇到坏事了，就会想假如当初没有那么做就不会这样，假如那谁谁谁不那么做就不会这样，假如规则不是这么制定的就不会这样等等，这些都是妄念）

另一个更深刻的体现，是金娘娘的育儿思想和真实的行为。即使我们现在很多人接受了高等教育，明白自由平等的理念，懂得一些要把孩子当朋友的现代育儿思想，但真为人父母后，往往在行为上就和自己父母没什么样了。

孩子做错事的时候，生气他不听话，希望他能乖乖的；对于孩子的选择，希望甚至强迫他按自己设想方向来；对于孩子提出的要求，往往报以瞎胡闹的态度进行回绝；对于孩子超出自己预想的很多行为，进行强加干预，甚至是完全禁止；对孩子违背自己价值观的很多事情，进行自我哀怨，认为白养了他等。

其实，我们想让孩子乖，是因为我们怕麻烦，觉得孩子最好能像个机器人一样，只做我们设定好程序的事情；我们干预孩子的选择、回绝孩子的要求等，都是把孩子当成一个不懂事的小孩儿，并以爱的名义，“正义”的觉得他们应该按我们想的去做，否则就会怎么怎么样；对孩子不随我们意的举动进行强制干预，或者自怨自艾，则是把孩子当成了我们的财产或者产品，没有按我们意愿的行为被认为是自己被侵犯或者背叛了。

但这里面，没有一次，我们是把孩子当成一个人，一个有自由意志的人、一个可以为行为负责的人。而金娘娘真的就做到了。

她的女儿（小名大乐），提出辍学、出国、创业这些要求时，她都是沟通、领会、支持。（正好大乐会作为下次创业嘉宾参与采访，具体的细节我们可以听大乐的亲述）

这就是一个自由主义妈妈该有的样子。把孩子当做一个独立的人，尊重她的选择（即使自己会担心），相信她会为此承担代价（哪怕她会受苦），并提供一个妈妈能给的最好的支持（从精神到物质）。不把孩子当不懂事的小孩儿、不把孩子当需要保护的对象，不把孩子当成自己的产品。

金娘娘做到的自由，是真自由，而非假自由。当然作为一个对自己人生负责的人，通过前半生的努力，她自然也实现了财务自由，这也是她对自己自由、对家人自由的基础。

团主扯了这么多金娘娘自身的事情，好像一直都没说到正题——如何平复创业带来的内心焦虑，但是说这些都是为了引出那个向内求的思想方法论，且证明它真的有效。

金娘娘四十岁之前的经历可谓自由激荡，其四十岁后的人生沉静之于波澜。一个渡过半生的奇女子，多次从山下艰难的爬到山上，又多次从山上坦然的走下山去。从不断追寻内心向外求道处世标准，到坦然返归自我向内悟道人生意义。看破了滚滚红尘的光怪陆离，又看透了内心的向往与自我本真。

她的人生经历我们可以清楚的看到，在这个越来越多元的时代，想通过向外求处事标准越来越难，而且会在一定阶段遇到个人成长的天花板。想要自我升级，必须改变方法。

金娘娘开始向内求的过程中，不断的领会自由的真谛，也不断领会到道法自然的逻辑。既没了强求他人的执念，也消了万事顺心的妄念。尊重人性和客观现实，遵从内心和身体，做一些顺势顺心的项目。因此不会有太多的焦虑出现，即使有，她的那根粗管道也能迅速把坏情绪排空。这就是她向内求悟道的安宁。

但是，我们开始就说过，向内求的方法和向外求不一样，不会有统一的外在标准供我们遵奉。金娘娘悟道的是她心中的安定，我们每个创业者想要悟道自己的人生意义可能会各不相同。但是方法论指明，这个需求我们静下心来，去体会生活和宽容人性，去遵从规律和放弃执念，要明白自己和理解他人。

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