《为什么说阿弥陀佛真实存在》（作者：慧东）

《金刚经》云：“无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提。”可知佛无定法，而作为诸佛总集的阿弥陀佛自然亦无定法。无定法，即一切法无决定性，是名佛性。依此性，故于一真法界中，阿弥陀佛可随缘由体起用，以四十八大愿而现极乐世界净土。...

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《金刚经》云：“无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提。”可知佛无定法，而作为诸佛总集的阿弥陀佛自然亦无定法。无定法，即一切法无决定性，是名佛性。依此性，故于一真法界中，阿弥陀佛可随缘由体起用，以四十八大愿而现极乐世界净土。

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我等娑婆众生所经受的一切无常变化，因其本具佛性亦无定法。若定法有，因果便不成立，纵修福，果报也不会转好；纵造恶，也不会下地狱。只有无定法，才能修福，行善才得善报，行恶得恶报；正因没有定法，修佛道可成佛，念佛可往生西方，这才一切法有啊。

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故无有定法，正是一真法界性，正是一法中道，正是无上深妙禅，正是正法眼藏涅槃妙心，正是大圆满觉，正是阿耨多罗三藐三菩提法。

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一切法无有定法，故名无为法、真如法；一切法不可得，毕竟空，无自性，故名佛性。

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故知，只要证得我们的一切都是无常幻化的，无有定法可得的，那么就证得我们与阿弥陀佛是体性一如的。故我们可藉此无定法之法，或随业力轮转三途六道，或随阿弥陀佛慈悲愿力往生极乐世界成无上佛道。

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如此说来，我们成为阿弥陀佛的前提条件就仅剩下了两个：一、阿弥陀佛愿意我们变成他。二、我们自己愿意变成阿弥陀佛。第一个条件从《阿弥陀经》《无量寿经》等诸经典中已得肯定，而这第二个条件就成了修行的关键之关键，那便是：我们真的有信心和愿心念佛、成佛吗？

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如是，我们就一定会成为阿弥陀佛。故说，阿弥陀佛真实不虚，极乐世界真实不虚。

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