说道说道【第十五回】

书林缀叶 ---郝继文...

读《安持精舍印话》，除惊异于所述故事，尤觉陈巨来叙述人命（尤其女性），其论涉及死亡为熟视漠然之事，说来异常冷静，直如无足挂齿者，真无情者之言。难怪其印能削尽一切羁绊，以精致极端之装饰成之。第一次看到这个人的照片，枯瘦如此，目露精光，诡异如外星人。同邑安介生，于复旦任历史地理教授，葛剑雄之高足，精篆书。甲午、乙未间每有畅谈。论及陈巨来，以其记吴昌硕晚年以贪食致亡，认为有丑化之嫌，安先生颇崇高吴氏，乃憎陈巨来。傅山文字驱遣实大类蒲留仙，语调尖新，于雅语中忽出俗韵，其《丹枫阁记》“说梦听梦，大有径庭哉！幸而枫仲忘之，若稍留于心，是老夫引枫仲向黑洞洞地，终无觉时矣。”“黑洞洞地”颇可识趣，其诗亦然；“瘦硬通神且莫提，柔毫点  任东西。凭谁挂面秋风刮？树上家鸡未下栖。”“挂面秋风刮”，不独语词，其意象亦尘世中来。张颔为《丹崖书论》作序：“《论》及其读傅山书后之领悟议论之作，其中我或有以为不然者，但因我既昧于傅氏之学，复疏于书法之道，因不敢固执。”是知而不语，不示人以高明，此修养之非同寻常。检全书引张颔语极众，然知而改之之处唯《丝素》悬解中“笏”之释义。《丹崖书论》虽逞才使气，臆识任性处不绝，然识见精微，穿彻群盲者盖夥，《读＜霜红龛集＞札记》、《东海倒座崖》、《碑林答问》极佳，可常阅常新。《曹全碑》碑阴文字与碑阳绝异，非独字间行间，一率一工而已。“曹”字数见，无一近于碑阳者，碑阳“曹”字三种，各别造一种趣味，非碑阴书丹者所能望。故碑阴必别假一人为之。后读朱彝尊所论，与余同。石狮子也有中西审美差异，中国北方门院中的大多圆浑饱满，虎头虎脑，象穿了大棉祆；西方如则仿佛写实，精干劲实，似广东人赤足光膀。我在中山大学“马丁堂”所见康有为自意大利购回的一对石狮子即为典型代表，康圣人政治运作失败，碑学炒作成功，后来变成遗老，想象其出行海外风光炽盛，运送如此大体积重量的器物恐非巨资莫办，而其好整以暇，慷慨挥霍，心态和状态都特别好。2015年8月至山西饭店学习，此前盖山西当年最好之宾馆，楼侧即海子边，柳巷及开化寺，泰戈尔、林徽音皆曾下榻于此。今则风光不再，桌摇椅晃。各门之楹联匾额为新刻制，大约亦整顿故实，匾一律集傅山字，小楷放大，甚为不伦。正楼之联则上下联错位，会议楼改易杜诗“花径不曾绿客扫，蓬门今始为君开。”盖电脑集字竟将“绿”字为“缘”，真堪绝倒，奈何竟无人注意。

郝继文，别署祈庐，1969年12月生，“行余书社”顾问。

书法从颜真卿《勤礼碑》入手，遍学诸家。尤于米芾丛帖、二王行草、怀素小草浸淫日久；隶书学《曹全》、《石门颂》。旁涉篆刻，自明清流派印入而上溯秦汉之源，擅冲刀，所作有书卷气息，归于雅正。

创作之余，尤擅书学研究。撰写论文《傅山书考驳议》、《悬之酒肆——当代书家的辩证定位》、《文化遗产关键词——印章》、《整理札记》等专业论文，散见于《民族艺术》、《中国篆刻》、《书法》、《书法报》、《中国书法报》、《书法之友》等国家级权威期刊。

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