修行常识修习随喜的两个误区
我们的善根福德不会因为别人随喜而有所减损，随喜他人可以同样获得对方相续中的福报。...
我们在修习随喜时，容易出现两个误区。
一 不想让他人随喜，担心自己的善根减损
有的人行持了善法之后不想让他人知道，原因是担心他人的随喜会减损自己的功德，就好像有一个蛋糕，如果只有自己吃，就可以吃到整个蛋糕；如果和别人一起吃，那么自己吃的份量就会减少。
有这种顾虑的人，说明他没有理解随喜获得功德的原理。
《佛说四十二章经》云：“睹人施道。助之欢喜。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火。数千百人各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。”
看到别人行持布施的善法，若有人以欢喜心随喜，会得到很大的福报。
有出家人问佛陀，随喜会不会将布施者的福报耗尽呢？佛陀举了一个非常形象的比喻来回答这个问题——就像有一支点燃的火把，成百上千的人都来分取火种点燃自己手中的火把，用来做饭或照明，原来的火依然如故，并不因他人取火而减损或消失。
同样的道理，我们的善根福德不会因为别人随喜而有所减损。我们唯一应该担心的是那些会减损善根的烦恼，如嗔心、炫耀之心及不愿意回向的吝啬心等。
同样的行为，以菩提心摄持即是行持善法，以烦恼摄持则会播种恶业的种子。
就以“不愿他人知道自己的善行”为例，如果是为了对治自己贪求世间荣誉之心隐藏功德就是善法；担心自己的善根因他人随喜而有所减损，所以隐藏自己的善法功德，则是因吝啬所摄造作恶业。
二 只随喜，可以不必身体力行善法
上堂课讲过，随喜他人可以同样获得对方相续中的福报。随喜上等人（智慧、悲心等超胜自己的人），可以获得他们相续中的部分福德；随喜中等人（智慧、悲心等与自己等同的人），可以获得他们全部的福德；随喜下等人（智慧、悲心等不及自己的人），可以获得超胜他们的福德。
既然随喜的功德这么大，那么我们是不是随喜他人就可以了，不必再亲自参与放生、念咒、共修等善法了呢？
如《佛说轮转五道罪福报应经》云：“凡作功德皆应身。为烧香福会。转经行道。不得倩人。咒愿若虚。如倩人食。岂得自饱能不饥耶。”
佛陀说：凡作功德、行善法，都应该亲自行持，不能雇别人去做。就好像雇别人替自己吃饭，那么自己能吃饱不饿吗？希望大家在对待这个问题时一定不要走极端。
综上所述，我们应了知随喜的功德很大，要放宽心量，对治自己的嫉妒心，随喜一切众生行持善法所得的善果。另外，我们不能因为随喜的功德很大，就不去身体力行地行持善法。这是一种舍弃善法的心态，我们应该予以对治。
通过分析以上两种误区，我们了知了应该如何随喜，如何对待别人的善法，以及在修习随喜的时候，根本是看有没有对治烦恼。一样的，我们在修持其他任何善法的过程中，都应该反复观察自己的烦恼是否减少。
佛陀针对众生的八万四千烦恼宣讲了八万四千法门。如果原本清凉的佛法没有成功对治自相续中的烦恼，并不是佛法有问题，而是我们的发心或方法有问题，要及时反观自己进行调整。
文章来源：菩提洲
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