宗金俊：在河之东_【我在河之东】

在河之东大写意x5c 宗金俊

没有自视甚高的空洞阔大，亦无自贬其格的渺小微茫，不亢不卑，不媚不俗，来...

在河之东

大写意宗金俊

没有自视甚高的空洞阔大，亦无自贬其格的渺小微茫，不亢不卑，不媚不俗，来亦来，去复去。

就这样安安静静不事喧哗，沉沉稳稳，我自葳蕤的端坐在大河之东的腹地。

你来，我欣然；你去，亦无殇。

如那守望归人的和暖灯盏，摇曳，执念。

虽不宏阔，却也风云际会；或许小众，同样在承担着人文精神的搭建与良知的担当。以及更为深刻的对于社会民族和人类命运的思考与探索。

《河之东》稳稳然，隐隐然。坐看风云，笑谈古今。沉静俊雅的力道压住了几许轻狂与肤浅；大开大阖的气度吐纳多少飞扬文采。

《河之东》好名字，好念想，定有命理中的好运势。

或许在众多的微信平台中，算不得大鳄，但对于河东地区的文化人来说却有着肌肤之亲的归属感。每一次稿件的发出如同送给暗恋的秋波，唯恐逝水落花的无情。那份忐忑，那份希冀，唯有深爱之后才会懂得。我佛慈悲《河之东》，小心的护佑着每一次心灵的悸动，我想，这个平台当以“博爱”命名。

每一次作品的发表不仅仅是自我期许的实现，更是内心充盈的又一次圆满。文友诚恳到位的评论，无私善意的转发，一颗、两颗心形徽标的点赞，心底爆出一声惊喜：遥远高深的“文学”离自己更近了。

我虽学习写作多年，却总有害怕拒绝的惶恐，在别人否定之前，先行“自杀”——意为“尊严”。但文学于我，却如娇儿手中的炮仗，始终徘徊在“爱”与“怕” 之间，有着夏虫不可语冰的隔膜。人生似乎也因此等分裂而不知所终。

放弃还是继续追求那份平实的伟大：活过、爱过、写过（司汤达）。

《河之东》就在这里，我来了。

我们如那离弦之箭，所有的运气、用力都在这里完成。

那一声声轰然的响箭，发端于《河之东》。

在一次文友的聚会中我因平台的鼓励想到了“创作的生态”“草根的狂欢”两个概念。事实上，在文学的莽原中，你我不过是小草一枚，生或是死，在自制力自信心不够强大的初始阶段，周遭的环境影响极大。是拉一把还是罔顾众生，对于脆弱的你我，将是影响未来走向的关键一环。此刻，哪怕一个鼓励的眼神，也许会是众神佑护的千手千眼。

关关雎鸠，在河之洲；汩汩滔滔，在河之东。诗意的发端。溯自远古。

不仅仅在于文章的发表，其根本在于自信心的提高。此刻，我们的创作不再是无望的苦役，而总是一鸣惊人的妄想。

虽无刎颈交，却有忘机友。

群里文雅的交流，无关风月却琴瑟和鸣；不事烟尘却家里家常；不高蹈，亦不落入虚妄的雾数；没有两肋插刀的江湖气，却有如水之交的君子风。此亦雅事一桩。

曾经给群主的回复中引用这样两句话：摔断瑶琴焦尾琴，子期不在对谁弹。这是俞伯牙对钟子期的高山流水，送给我的《河之东》。

古有女为悦己者容，士为知己者死之说。养士为古风，战国四公子门客数千，不论是使楚的晏子，还是变名易姓，漆身吞炭，报智伯国士之遇的战国豫让：“君以国士待我，我必国士报之”。知音，知遇。某虽不才，为文亦当如“士”，愿把自己的每一个稿件的首发，荣幸在《河之东》。

我愿作《河之东》永远的拥趸。