“黑老虎丛谈“（3）《九成宫》中的美容——涂描
涂描，也是一种碑帖中常见的“美容”方法。前面讲到的剜挖、铲磨，是在椎拓前对碑石整容，是要动刀子的。而涂描，不用动刀子，是在椎拓后对拓本中的损泐之处，用毛笔勾勒、涂描，手法像美容，类似人一样搽脂抹粉，掩盖掉雀斑、疤痕等有碍观瞻的地方。...
涂描，也是一种碑帖中常见的“美容”方法。
前面讲到的剜挖、铲磨，是在椎拓前对碑石整容，是要动刀子的。
而涂描，不用动刀子，是在椎拓后对拓本中的损泐之处，用笔勾勒笔画的轮廓，再涂描填墨。
手法像美容，类似人一样搽脂抹粉，掩盖掉雀斑、疤痕等有碍观瞻的地方。
《九成宫》李祺本被长期错误鉴定为“北宋早期拓本”，还有“近乎唐拓”之誉。
究竟是什么本领，能够迷惑众人，更是让众多碑帖鉴定家为之惊艳？
最主要原因，就是没有识破李祺本的美容方法——涂描。
李祺本比存世宋拓本多出几十个未损之字，点画又相对完整许多。
小编就选出这其中的几个字来做一分析。窥一斑而知全豹嘛。
这几个字是众多碑帖权威鉴定家一致认为是李祺本作为《九成宫》传世最早拓本的铁证。
小编试着揭开李祺本浓妆艳抹之下的真实面目。
1、“慶與泉流“的“與”
该字猛一看，李祺本最完整。但仔细看看，推理一下，就知道问题所在了。
欧斋本最后一笔“丶”完好，与上面的石花无泐连。吕伯威本时碑石磨损，最后一笔「丶」泐损并和上方横画泐连。李祺本最后一笔变成了一个与上面一横相连的长点。
李祺本最后这个点的外形好怪异。
原因何在？涂描出来的。把泐损的地方用墨填了起来。
李祺本该字真实的面貌跟端方本近似，只不过线条比端方本要粗。
李祺本该字涂描过的地方都明显墨色过黑。这个道理跟人脸上涂粉一样，会比脸以下的地方要白。
这个已经过世的涂描者、美容师，您怎么会把这个点涂描成这个鬼样子嘛，让很多人以为欧阳询这一点就是这样写的。
2、“隨感變質”的“變”
“變”字上方，欧斋本、吕伯威本、端方本从左上往右下，有四条刮擦的痕迹，有浅有深，称之为石擦痕，就是有外物在碑石上刮擦后留下的痕迹。
李祺本初看，没有石擦痕，自然会判断为最早的拓本。其实不然。
李祺本如果是最早的拓本，为何左下方的两“丿”较欧斋本和吕伯威本都明显泐粗？
另外右上方第二个“纟”部点画位置结构失衡。这个“纟”怎么处理为好？通过后期铲磨变细的端方本，可以看清点画的基本位置。
真实的情况是——碑石在北宋初期即有四条从左上向右下的擦痕，从北宋初期到南宋晚期，随着碑石多次的椎拓、铲磨，擦痕呈逐渐变细、变浅趋势。
李祺本该字的“完整”同样是涂描出来的。仔细看看，马脚还露在哪里？
涂描地方墨色明显过黑。
3、“葳蕤繁”的“葳”
这个字，初看还是李祺本完整。真实情况又是什么样的？
该字在北宋初期实际已经泐损，欧斋本该字上方“艹”部右边的“丿”未与下面的泐痕相连。
吕伯威本时已经泐连。李祺本该“丿”涂描过长，字中的“乚”笔尾部较欧斋本、吕伯威本明显泐粗，剜挖变形。
各位再看看李祺本中左下的“丿”，软弱还是有力？
4、“西暨轮台”的“西”
前面讲过的几个字，还可以通过前后版本的点画参照对比，分析是否涂描。
没有参照物的时候该怎么办？
“西”字，欧斋本和吕伯威本都已经割弃，就是在装裱的时候，觉得这个字已经完全泐损，没有留下的实际意义，就给裁剪掉了。端方本虽然没有割弃，但也漫漶不可辨识，也无法提供任何参照作用。
首先可以从墨色的差异地方去判断，后期涂描过的地方，会明显比其它地方要黑。
李祺本这个字，涂描痕迹明显。
第二，从字的基本结构去分析。李祺本这个字，小编标注的地方明显过粗，最后一横又往右外扩太长。一句话，难看。
欧阳询是初唐大家，是不会患这个毛病的。
不要以为比自己写的好，比很多人写得好，就是欧阳询的书法水平了。
他的水平高着呢！以后的书法家包括颜真卿都达不到他这个水平。初唐书家就是初唐的水平。
我们现代的书画鉴定家倒往往会患一个毛病，自己手头功夫不行，看到清末、民国时做的书画赝品，觉得自己怎么练水平都达不到，就经常当成宋元明清大家的真迹来看待。
“西”字真实的情况是——北宋初期已经损泐，近乎漫漶。李祺本该字系参照拓本中“闲步西城之阴”的“西”字涂描出来的。
写到这里，朋友们难免会提出一个问题——
“小编，你举出的这些例子，都是李祺本涂描不好、不够认真的地方，如果李祺本参照了比欧斋本更早、更好的拓本去精心涂描，又怎么判断呢？”
还有网友讲：“你说欧斋本没有涂描，是湮墨，我觉得欧斋本的涂描比李祺本还严重呢。”
这又怎么解释？
其实，这些问题，本质上是鉴定碑帖到底以什么为标准的问题。
小编在这里也请教几个问题——
如果挑选出一些考据点以外的字，点画完整，字形一致，剩下几行或寥寥数字，甚至只有一个字或残留的几个点画，面对这样的残本，又该如何来鉴定它们的优劣、先后？
如果面对的是一件传世的孤本，在没有其它版本和考据点参照的情况下，如何鉴别出是原拓本还是翻刻本？是否经过剜挖、铲磨？
如果以当今的做模翻刻技术，对昨天刚出土的石质保存完好如新的刻石进行翻刻，两张点画外形一模一样的拓片摆在一起，又该如何辨别哪张是原拓还是翻刻本？
今天的新技术估计会让很多碑帖鉴定家束手无策，丈二和尚摸不着头脑。
假设今天的翻模技术，跨越时空又提前了几百年呢？
宋代人如果也掌握了今天的翻模技术呢？怎么办？
估计我们的碑帖鉴定体系早就乱成一团了。
碰到这样的情况，难道我们只能仅仅讲一句“样本不足，统计分析资料不足，目前仅能做出待定”这样的话吗？
这句话听起来蛮有道理、而且慎重，然并卵，与碑帖鉴定无实质意义！
以字或笔划的完整、损泐、缺失程度，或者以石花、泐痕、石擦痕、界格线等其它方面的差异，来建立考据点进行鉴定，本质上都是形而下的方法。
如果这样死板地建立一套碑帖的考证数据库，每个人都可以拿来参照对比，那么我们每个人只要花点时间，岂不都可以成为碑帖鉴定大家？
碑帖是中国古代书法文化的重要载体，对碑帖的鉴定还是要回到其本源——书法上来。
以点画是否合符法度，线条力度间的差异来对碑帖进行鉴定，这才是形而上的方法，这也是碑帖和中国古代书画鉴定的不二法门。
而通往这个法门的起点，就是笔法！
这就是古人口传心授，代代相传，逐步完善，汉魏晋趋于丰富，唐末失传的用笔方法。
这和清中期以后大行其道的中锋提按的用笔方法，是截然不同、有着天壤之别的两种体系。
篆隶草楷行，各种书体，运用的都是同一个笔法，只是结体因时而异，因人不同而已。
晋唐大家也是同一种笔法。“张长史折钗股，颜太师屋漏法，王右军锥画沙、印印泥，怀素飞鸟出林、惊蛇入草，索靖银钩虿尾，同是一笔，心不知手，手不知心法耳。”（黄庭坚）
万法皆一法，一法通万法。
我们经常看到或听到讲某人的书法多么多么地牛B，讲如何把篆书的笔法融入到隶书的笔法中去；又讲如何得汉简笔法与魏碑笔法之精髓。还有人讲把王羲之行草笔法的典雅、灵动与颜真卿行草笔法的厚重、沉郁如何有机结合在一起。
其实，吹上半天，还是把形和法混为一谈，把因和果混为一谈。
合符法度，是要合符“笔法”的法度!
怎么样才算合符法度？笔法到底是怎么回事？
雅合文化传播微信平台上会逐步讲述，并加以视频演示，敬请关注。
经过整容、美容后的拓本跟没有动过任何手脚的拓本，最大的区别在哪里？
点画、线条力度上有差异。
整容也好，美容也罢，不仅仅会导致点画外形方面出现差异，最直接的破坏——是会使原有的点画、线条的力度上出现差异，变弱，而不会增强。
为什么？试举一例——
打印出一个《九成宫》欧斋本中完整的、类似空心的“双钩字”，把它填墨涂描得外形一丝不差。
我们会觉得这就是跟欧阳询同样水平、一模一样的一个字吗？
绝对不会。我们一定会觉得那只不过是死墨一团，墨猪而已。
徒有其形，而无其实，一定软弱无力。
否则，大家都不用费时、费力去苦练了，只要学会拿笔涂描就可以达到王羲之的水平了，每个人的字都像王羲之一样“笔力惊绝”。
这是一个很简单的基本道理。
讲到这里，岔开一句。
小编每次看到书画鉴定家们在讲述唐摹本时，都会讲这种方法是先双钩，后填墨。
你填填看，看看能不能填出《二谢帖》、《丧乱帖》线条的力度来？
纯属胡扯!
我们再回到前面提出的几个问题。
即使李祺本参照了更早、更好的拓本去涂描，点画外形趋于接近或更为完整、一致，但凡动过手脚的地方，力度就会减弱。
用现代翻模技术制作出来的翻刻本，跟原拓相比，尽管点画外形可以做到一致，但仍败在力度上。
手工活就是手工活，不是机器能够替代的。
就像我们今天的大师雕刻出来的玉器，无论工具多么先进，跟商周秦汉时期的玉器比起来，力度上还是有着天壤之别。
湮墨，椎拓过程中部分地方施墨过多，墨湮掉了笔画，有时候也会湮掉泐损的地方，如果湮到的正是笔画的泐损之处，就会被误认为是用笔涂描掉了泐损。
如何判断是涂描还是湮墨？还是要看点画、线条的力度。
湮住泐损之处后呈现出的笔画，虽然外形有所变化，但力度还是保持均一不变，跟涂描还是两回事。
就像沙里埋金一样，露出一截也还是金，而不是铁。
力度差异怎么看出来？这一点，刚开始时确实有些难。
慢慢来，先别急。搞清楚了道理，就好办了。
真正知晓了古人的用笔方法，并加以体会、实践、运用，有一天，你一定能看出点画、线条间的力度差异来。
无论是碑帖中整容过的地方，还是美容过的地方，一看即知。
惟有做到，才更加知道！
以往的鉴定中，把李祺本中经过涂描出来的，外形看似完整的几十个字，竟然拿来作为北宋早期拓本的考据点，你说是不是很荒谬？
是时候扔掉李祺本了!
页数：68
用纸：120克纯质纸。无铜版纸、哑粉纸等常见碑帖用纸带来的反光，方便临摹。
尺寸：21*35厘米
内文：前面20多页的对比分析，同时结合实例讲述一些基本的碑帖鉴定知识。后面附加35页完整的欧斋本，并加以详细批注，具体到字、点画的考证以及用笔方法。
最后附录一些市面上流通的几种不同拓本，以资参照对比。
装帧：350克铜卡纸，软精装。
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