碑帖火了，讲些前辈们被黑老虎咬的事

聊聊碑帖界前辈被黑老虎所咬的往事，汲取前辈们的经验教训，找对方法，多下功夫，艺高人胆大，方可明知山有虎，偏向虎山行。...

碑帖为什么行内称为“黑老虎”？

主要是碑帖拓本颜色多为黑色，价值高，善本价格尤其金贵，加上真假难辨，一不小心就会看走眼、上当，像被老虎咬了一口，还往往咬的不轻。

黄庭坚有”孔庙虞碑贞观刻,千两黄金那购得“之说。

孙承泽《庚子销夏记》曾云：“宋拓《大观帖》有黄、白纸二种，所见不一……按此帖在宋时莆田方楷曾以百万购之不得。”

现代碑帖鉴赏家秦公曾讲，“从宋朝开始的碑学和帖学风靡了近千年，文人若不明碑帖，如同农夫不辨菽粟，木匠不辨绳墨。所以，在中国传统收藏家心目中，善本碑帖是首选藏品，之后是宋版古籍，再次才是字画。”

名碑名帖善本一直难求，价值高昂，做手脚的也就多了起来，剜挖、铲磨、翻刻等等作伪手段愈发高明，往往道高一尺魔高一丈，防不胜防。

常在河边走，哪有不湿鞋？

清中期以来众多的金石碑帖鉴定大家也是屡入虎口，苦不堪言。

在这里跟大家聊聊碑帖界前辈被黑老虎所咬的往事，汲取前辈们的经验教训，找对方法，多下功夫，艺高人胆大，方可明知山有虎，偏向虎山行。

一、张伯英



张伯英（1871－1949），室名远山楼，小来禽馆。光绪举人书法家、金石鉴赏家、诗人、学者。精于碑帖评鉴，曾仿《四库提要》体例著有《法帖提要》七卷。其中列举了自宋至清帖刻512 种，详细分析论及了各家书法流派的优点与不足，自谓“平生无他技，惟承家训，辨书帖真伪无所失。

琉璃厂一古董商在《张猛龙碑》珂罗版印刷品上，对字涂抹做旧，再以竹签压做出凹下字口，手摸上去有碑帖椎拓的立体感，再经精心装裱，“盖”、“魏”两字未与石花泐连，俨然明代拓本。张伯英掏了七百大洋购进，与友人共赏，玩了段时日才发觉是赝品，拿到琉璃厂庆云堂寄售，解放后被北京图书馆作为参考品，当作反面教材，廉价收购。

过去人讲规矩，张伯英自己买到假货了，也不会找别人退货，只能自己认栽，怪自己眼力不济，看走了眼。



二、吴湖帆



吴湖帆(1894—1968)，清代著名书画家吴大澄嗣孙，集绘画、鉴赏、收藏于一身的显赫人物，藏有金石书画1400件，家藏宋拓欧帖四种，故其斋名为“四欧堂”。

宋克的《七姬权厝志》有“明代小楷第一”之誉，原石早佚，原拓极为珍稀，千金难求，明代即有翻刻，而且翻刻精良，让翁方纲等很多名家看走了眼，纷纷题跋。

清代黄易先后得到真本和翻刻本后合装一函，后归广东高要的何瑗玉所有。

转让给吴湖帆时，“以价值昂贵商议再三，而吴压价过半，何氏遂以赝本与之，仓促间吴竟莫辨，及携归细阅题记，知另有真本，遂复央人以原值得之”。

估计赝本中翁方纲看到真本后的那段题跋“谁教抚本苦传神，侧影灯前已逼真”如果没有的话，吴湖帆也就把翻刻本当成宝贝了。





吴湖帆的“四欧”中，以欧阳询的《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》最为名贵，为原石北宋拓本，”海内孤本“，其余存世拓本皆为翻刻本。

在吴氏得到该本之前，翁方纲在乾隆五十五年就判定此册为”宋代翻刻本“，而将另外五本翻刻本鉴定为”唐原石宋拓真本“。

1908年敦煌莫高窟藏经洞中《化度寺》剪裱残本问世，世人均认为”敦煌本“为原石唐拓本。

罗振玉1909年见到”敦煌本“，1926年得见吴氏藏《化度寺》”四欧堂本“后，将翁方纲的结论推翻，将翁方纲鉴定的”唐原石宋拓真本“五本更定为“宋代翻刻本”。

罗振玉对吴氏《化度寺》“四欧堂本”赞赏有加：“甫一展现，神采焕发，精光射十步外，不必一一与敦煌本校量，已可确之为唐石宋拓。“

其实，”敦煌本“也是翻刻本，与”四欧堂本“是完全不同的两个本子。但这段题跋写后，罗振玉从吴湖帆那里得到二百大洋的润笔费。

吴湖帆将《化度寺》”四欧堂本“影印出版，分赠友朋。

吴湖帆后来将”敦煌本“影印版与自己的藏本对比之后，发现二者根本就不是同一版本，这个时候，他也起了怀疑，认为”敦煌本“才是真正的原石拓本，便对自己的”四欧堂本“进行涂改，把首行的第一个”化“字右边的”丿“涂描成没有穿过戈弯钩，而且还掩耳盗铃地进行了伪饰，在册中旁注：”化度二字经前人描过，校唐拓残字有失，戊辰元旦。“

如果从拓本的价值来看，这修改的一笔不知道要损失多少大洋，这其实是间接地被黑老虎咬了一口。

参照赝品对真品进行涂描，吴湖帆也算是开了碑帖界先河了。



三、龚心钊



龚心钊（1870～1949），安徽合肥人，寓居上海，室名瞻麓斋。他19岁中举人，26岁中进士，是清代最后一任科举考官。龚心钊平生笃好文物，潜心研究，收藏文物精品颇多，如秦商鞅方升，战国越王剑，宋汝窑盘，以及时大彬、徐友泉、陈鸣远、陈曼生等制的紫砂壶。所藏碑帖善本无数。

《九成宫醴泉铭》宋拓本历来备受热捧，因为碑石屡经剜挖、铲磨，笔画时粗时细，版本的优劣、先后在众多碑帖中最难辨识，价格又奇贵无比，说其是最大的黑老虎，也不为过。

碑帖鉴定家们无不在此碑上下足功夫，力争高下。

1932年秋，朱翼盦花费5000大洋购入《九成宫》北宋初拓本。

1934年农历腊月二十五，龚心钊经北京庆云堂张彦生介绍，以6000大洋高价又购藏一本《九成宫》宋拓本。先付3000元，尾款在1935年农历二月初十左右付清。



这是什么样的本子，这么贵？

从龚心钊的一则题记中，可以得知概括。

”密县东临新郑有军阀裴姓，此本不知何时入其家，民国甲戌（1934年）之前，寄售北京某碑铺年余，人皆认为覆刻，复取回质于密县某家，方雨楼闻之，甲戌由新郑往访赎得之，旋由张燕生介绍，自燕赍沪，以归吾瞻麓斋，或谓即秦刻之祖本。戊子正月怀叟补记，是年七十九岁。“



龚心钊购藏后，特意拍照”观碑图“留念，并将照片装潢入册，可见其珍视程度。



龚心钊购买的这本《九成宫》，明末清初入党崇雅玄赏斋，嘉庆四年归翁方纲并留有翁氏题跋，有王铎的伪签。龚心钊得到后请郑孝胥审定，郑氏题签，也鉴定此本为”北宋拓本“。

龚心钊题记中言及的”秦刻“，是无锡锡山的秦蕙田翻刻本。对比之下，龚心钊藏本看上起也确实像秦刻祖本。

龚心钊也就铁定认为自己购藏的这本是北宋拓本。

目前存世所见《九成宫》北宋拓本也就一共三本——朱翼盦藏本、吕伯威藏本、毛文达本，在清末民国时期也都未影印出版，秘不示人，无缘得见，连郑孝胥等碑帖鉴定都没有见过，何况龚心钊呢。

龚心钊购藏的这本其实是《九成宫》南宋中后期拓本，是碑石大面积剜挖和铲磨后所拓，秦蕙田翻刻本的底本也是南宋中期左右拓本，所以看起来龚氏购藏本是秦刻本的祖本，这无形中又为龚氏藏本是北宋拓本提供了旁证。





龚心钊显然是以北宋本的价格买了南宋本。买贵了许多。

南宋本在他那个时期大概什么价呢？大概不超过1500大洋，加上前朝名人的题跋也不过2000大洋。

龚心钊如果知道自己购藏的是南宋中后期拓本，肯定不会出6000大洋做冤大头。

同一块碑石的拓本，有好坏，有差异，就有先后，碑帖的断代结果直接影响价格。

把明拓本当成宋拓本，把南宋拓本当成北宋拓本，在过去的碑帖界是常有的事。

四、方若



方若（1869—1955），字药雨， 浙江定海人，寄居天津。富收藏，尤好古泉。曾著有《校碑随笔》《设画录》《访印随笔》《墓志类聚》《印萃》《陶文》《续古玉汇考》《药雨丛刻》等著作，尤以《校碑随笔》一书知名海内外。

《石经》中——《熹平石经》初刻于东汉灵帝熹平四年，刻成后立于当时的汉魏洛阳城开阳门外洛阳太学所在地。

后又有《正始石经》——曹魏正始二年在洛阳开刻，用古文，隶书，篆书等三种文字刻成，又称《三体石经》，经文有《尚书》，《春秋》。原立于魏都洛阳南郊太学讲堂，遗址在河南偃师佃户乡。

宋代以后陆续有残石出土，最大的一块1922年出土于河南洛阳太学遗址，其上共1800余字。



石经残石在当时被争相抢购，价格日渐升高。

山东一个姓宋的人，能书善刻，作伪手段高明，伪造《熹平石经》残石能乱真，方若曾经先后购得五十三石，视为至宝。上海博物馆也曾收入他伪造的一块石经。

另外方若在《校碑随笔》里把伪造的《朱博残石》也当为真品一并收入。

无中生有、伪造碑石，自古就有，明代开始盛行，清末达到顶峰。

碑帖鉴赏家马宝山曾讲，“罗振玉对我说，此书（《校碑随笔》）原稿是王国维和他合写的，由方若整理出书。”

这就是说，方若并不是《校碑随笔》的真正作者。

根据方若后来在碑帖上的见解和水平，这种说法不无道理，方若的成就主要还是在古钱币上。“黑老虎丛谈”（2）《九成宫》中的整容 ——剜挖与铲磨

“黑老虎丛谈“（3）《九成宫》中的美容——涂描

“写给你看”——什么是中锋、偏锋、侧锋？

【雅合杂谈】笔力是如何练成的？

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