大师风范004—— “王粉”竺可桢

大师风范004——“王粉”竺可桢文/罗日荣5月16日-5月20日，广东省十三期民办中学校长任职资格班一行前往...





大师风范004——

5月16日-5月20日，广东省十三期民办中学校长任职资格班一行前往浙江考察学习，浙大是其中的一站。

上午，听完吴华教授的讲座之后，已是中午时分，各位校长匆匆用晚餐之后，已经到了下午。在车上，班长成杰校长提议去浙大门口合影留念，也算是不虚此行。

对于这个提议，我是举双手赞成的，我甚至希望大家能够在浙大的校园里走一走，看一看，感受这所中国顶尖大学的气息。在这里，有一个我非常仰慕的人，那就是浙大之父——竺可桢。行走在浙大，也算是对于这位教育前辈的致敬。

成杰校长的提议并没有得到大家的响应，或许因为大家都太累了，或许是觉得只是在校门口拍照，留下“到此一游”的照片没有必要，大家兴致不高，响应者少，我们就这样与竺可桢擦肩而过。

尽管与浙大擦肩而过，但在浙大的酒店里，我还是拍下了一张照片，那是竺可桢先生1936年对学生演讲里的一段话：“ 诸位在校，有两个问题应该自己问问，第一，到浙大来做什么？第二，将来毕业后要做什么样的人？”读到这段话，让我想起了浙大的校训：求是。

竺可桢为何要把浙大的校训定为“求是”？还得从明代大儒王阳明说起，王阳明与孔子、曾国藩并称为“完人”，乃江浙文人的楷模。竺可桢作为浙江绍兴人，自然是王阳明的粉丝。他一有空就阅读《阳明先生全集》，因此深受王阳明的影响。竺可桢曾在日记中记录很多阅读《阳明先生全集》的读书感悟：

昨晚阅王阳明先生全集，阳明先生讲：“知行合一，发动处有不善,就将这不善的念克倒了,需要彻根彻底,不使那一念不善潜伏在胸中，此是我立言宗旨。”何等简易，蓬生麻中,不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。

竺可桢先生不仅自己读《阳明先生全集》，而且经常和学生分享阅读体会。他在日记中这样记录：

召集学生在餐厅谈话，到的学生大约二百人，我讲阳明知行合一与良知之说，阳明先生发明知行合一之说是在正德初年，当时他被贬谪龙场，在动心忍性之余顿悟。

1938年11月19日，星期六，竺可桢决定校训为“求是”二字，“求是”来源于王阳明的文字：“君子之学，岂有心乎同异，惟其是而已。”

1939年2月，竺可桢在题为《求是精神与牺牲精神》进一步阐述“求是”精神：

浙江大学本在杭州，他的前身最早是求是书院，何谓求是？英文是Faith of Truth。所谓求是，不仅限为埋头读书或是实验室做实验。求是的路径，《中庸》说得最好，就是“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。培养我们的力量来拯救我们的祖国。这才是诸位到浙江大学来的共同使命。

在“求是”精神的影响下，浙大培养出了苏步青、李政道等顶尖级大师。

从浙大的新校区穿过，感受最深的不再是浓浓的学术氛围，而是浙大商业氛围，浙大新高楼散发出来的是铜臭的味道。只见消费浙大者，不见建设浙大者，是大学已死，还是建设者本如竺可桢一样，需要时间的积淀才能感受到。

诸位同学：诸君进到本校，适值抗日战争方烈，因为统一招生发表较迟，又以交通不便，以致报到很是参差不齐，比旧同学迟到了一个月，才正式开课。诸君到浙大来，一方面要知道浙大的历史，一方面也要知道诸位到浙大来所负的使命。

浙江大学本在杭州，他的前身最早是求是书院，民国纪元前十五年（一八九七年即光绪二十三年）成立，中经学制更变，改名为浙江大学堂，浙江高等学堂。到民国十年，省议会建议设立杭州大学，但迄未能实现，到民国十六年国民革命军底定浙江，始能成立。合前浙江公立工业专门学校和公立农业专门学校而成，所以浙大从求是书院时代起到现在可说已经有了四十三年的历史。到如今“求是”已定为我们的校训。何谓求是？英文是Faith of Truth。美国最老的大学哈佛大学的校训，意亦是“求是”，可谓不约而同。人类由野蛮时代以渐进于文明，所倚以能进步者全赖几个先觉，就是领袖；而所贵于领袖者，因其能知众人所未知，为众人所不敢为。欧美之所以有今日的物质文明，也全靠几个先知先觉，排万难冒百死以求真知。在十六世纪时，欧美文明远不及中国，这不但从中世纪时代游历家如马哥孛罗到过中国的游记里可看出，就是现代眼光远大的历史家如威尔斯，亦是这样说法。中世纪欧洲尚属神权时代，迷信一切事物为上帝所造，信地球为宇宙之中心，日月星辰均绕之而行。当时意大利的布鲁诺（Bruno）倡议地球绕太阳而被烧死于十字架；物理学家伽利略（Galileo）以将近古稀之年亦下狱，被迫改正学说。但教会与国王淫威虽能生杀予夺，而不能减损先知先觉的求是之心。结果克卜尔（Kepler），牛顿（Newton）辈先后研究，凭自己之良心，甘冒不韪，而真理卒以大明。十九世纪进化论之所以能成立，亦是千辛万苦中奋斗出来。当时一般人尚信人类是上帝所造，而主张进化论的达尔文、赫胥黎等为举世所唾骂，但是他们有那不屈不挠的“求是”精神，卒能得最后胜利。所谓求是，不仅限为埋头读书或是实验室做实验。求是的路径，《中庸》说得最好，就是“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。单是博学审问还不够，必须审思熟虑，自出心裁，独著只眼，来研辨是非得失。既能把是非得失了然于心，然后尽吾力以行之，诸葛武侯所谓“鞠躬尽瘁，死而后已”，成败利钝，非所逆睹。我再可以用历史上事实来做几个笃行的引证。十六世纪时，一般人士均信地是平的，地中海是在地之中，所以叫地中海，意大利人哥伦布（C.Columbus）根据希腊哲学家的学说，再加上自己的研究，相信地是圆的；他不但相信，而且能根据他的信仰以达到新大陆。哥伦布的一生梦想就是想到新大陆。但意大利王和欧洲一般人都不热心，最后还是西班牙王给他钱，装了三船的囚犯，向大西洋冒险出发，卒达美洲，这才可称为“求是”。中国的往史，不乏这样例子，最近的就是中山先生。满清以数百万文化低落游牧部队，灭亡明朝，奴使汉族，以少数制多数，以低文化的民族，来压迫文化高的民族，这是不得其平。但一般人都不敢讲，若有人敢提到兴汉灭满，就是极大的危险。雍正、乾隆两代文字狱是一个明证，至于实行革命，更是难能。唯有中山先生不但鼓吹革命，而且实行革命，这革命精神，正是源于求是的精神。

浙江大学原在杭州。诸位到过杭州的，晓得杭州苏堤南端有一古墓，是明末张苍水先生（名煌言）的墓。自李闯入京，崇祯缢死煤山，吴三桂请清兵入关。张苍水是宁波一举人，明亡屡起义兵，及鲁王亡，张名振亦殁，而郑成功居海上抗清，受桂王册封，公亦遥奉桂王。其时桂王已势衰走云南，清军方致力于西南。张公逐乘机和台湾郑成功联军攻长江，下芜湖等二十七州县，从镇江逼南京，以成功轻敌深入，败于南京。公知事不可为，乃潜居于南田小岛上，为汉奸所卖被逮，劝降不屈，从容就义于杭州。他给劝降的赵廷臣说道：“盖有舍生以取义，未闻求生以害仁”，又说到：“义所当死，死贤于生”。象张苍水这样杀身成仁，也是为了求是。

以上是讲到浙大校训“求是”的精神，这是我们所悬鹄的，应视为我们的共同目标。其次就要讲诸位到本校来的使命。在和平时期我国国立大学每个学生，政府须费一千五百元的费用。在战时虽是种种节省，但诸位因沦陷区域接济来源断绝的同学，还要靠贷款来周济，所以每个学生所用国家的钱，仍需一千元左右。现在国家财源已经到了极困难的时候，最大的国库收入，以往是关税，现在大为减色，其次盐税，因为两淮和芦盐区的陷落，以及两浙两粤交通的不方便，亦已减收大半。在这国家经费困难的时候，还要费数百万一年的经费来培植大学的学生，这决不仅仅为了想让你们得到一点专门学识，毕业以后可以自立谋生而已。而且现在战场上要的是青年生力军，不叫你们到前线去在枪林弹雨之中过日子，而让你们在后方。虽则各大学校的设备不能和平时那样舒服，但是你们无论如何，总得有三餐白饭，八小时的睡眠，和前线的将士们不能比拟。就和我们同在一地的军官学校的学生相比，也要舒服多了。他们常要跑到野外练习战术，有时四十八小时没有睡眠，整个白天没得饭吃，行军的时候，一天要跑到一百二十里，背上还要负荷二、三十斤的粮食军需。国家既如此优待诸君，诸君决不能妄自菲薄，忽视所以报国之道。国家给你们的使命，就是希望你们每个人学成，以将来能在社会服务，做各界的领袖分子，使我国家能建设起来成为世界第一等强国，日本或是旁的国家再也不敢侵略我们。诸位，你们不要自暴自弃说负不起这样重任。因为国家用这许多钱，不派你们上前线而在后方读书，若不把这种重大责任担负起来，你们怎能对得起国家，对得起前方拚命的将士？

你们要做将来的领袖，不仅求得了一点专门的知识就足够，必须具有清醒而富有理智的头脑，明辨是非而不徇利害的气概，深思远虑，不肯盲从的习惯，而同时还要有健全的体格，肯吃苦耐劳，牺牲自己，努力为公的精神。这几点是做领袖所不可缺乏的条件。去年英国全国学生联合会，在诺亭亨Nottingham开会，他们报告已经出版，在新出的《民族》杂志上，就有一篇简单的节略。从这报告可看到英国的学生觉到，在现时欧洲群雄争长，有一触即发之势。他们所需要：第一是专门技术，使他们一毕业即在社会上成为有用的分子；第二是要养成清醒头脑，对于世界大事有相当认识。这固然是不错的，但我以为第三点要能吃苦耐劳和肯牺牲自已，是更不可少的要素。去年九月的明兴（Munchen）会议（即慕尼黑会议，编者注），就可以作一个很好的例子。明兴会议的结果，无疑的是希特勒很大的成功，而是英法两国的可耻的失败，白白牺牲了英法的与国捷克斯拉夫。但是为什么英法尤其是英国会甘心屈服的呢？一般人以为英法俄捷四国合起来的军备不及德意两国，这是大大不然。据去年十二月份《十九世纪》The Nin—teenth Century杂志上沙卜德少校所发表的统计，就可知欧洲各大国陆军数如下：（略）

海军则英国三倍于德意志，而意国海军尚不及法，俄国姑不论。空军则战争开始，德国可出三千架飞机，意大利二千五百架，后备者两国合计约三千架，而英法俄最初即可加入七千架，后备三千架。英法既在海陆空三方都占到绝对优势，何以张伯伦会忍耻受辱作明兴之盟。果然如沙卜德所云，德国可以于三个月内征服捷克，而英法俄三国均鞭长莫及。因为俄国须取道于罗马尼亚或波兰，而英法欲救捷克，则非征服德国北部不可，但如假以时日，英法终能取得最后之胜利。而为什么英法竟至屈服，甘弃捷克于不顾呢？这是很显明的，由于英国保守党和一般有资产阶级的人们不肯牺牲自己的安全恬适的生活，来为国家保持威信。所以当八月间欧洲各国剑拔弩张一触即发的时候，英法诸国统下了动员令，起初民气激昂，但不久因为母别其子，妇别其夫，物价高涨，儿童防德国飞机来袭统移乡下去。一般人民眼看到伦敦、列物浦纸醉金迷笙歌太平的世界，一刹那间就要变成德国飞机轰炸的目的物，于是不到两星期民气就消沉下来。所以等到张伯伦从明兴得到和平回来，英国人民如释重负，甚至感激流涕，而大英国的威信如何，在所不顾了！法国威根将军说，德国这样狂妄自大，著实可恶，而其人民之能万众一心，公而忘私，却值得法国人之钦佩与模仿的。所以做领袖的人物，不但要有专门技术，清醒头脑，而且要肯吃苦，能牺牲一己，以卫护大众与国家的利益。中国现在的情形，很类似十九世纪初期的德意志。德意志自从大腓烈特（Frederick the Great）为国王以后，渐有国家的观念。不久法国拿破仑当国，自从1799—1813年十余年间侵略德意志，得寸进尺，不但尽割莱茵河以西之地，并且蚕食至于易北河以西沿海一带尽归法国之版图。爱国志士如费希德（Fichte）等，大声疾呼，改良德国教育制度，废除奴籍，整顿考试制度，卒能于短期间造成富强统一之德意志。费希德在其告德意志民众的演说中有云：“历史的教训告诉我们，没有他人，没有上帝，没有其他可能种种力量，能够拯救我们。如果我们希望拯救，只有靠我们自己的力量。”诸位，现在我们若要拯救我们的中华民国，亦惟有靠我们自己的力量，培养我们的力量来拯救我们的祖国。这才是诸位到浙江大学来的共同使命。

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