紧紧握住他的莲花足——主尼提阿南达的荣耀（二）

我们的运动建立在这个基础之上，追随主尼提阿南达的脚步，紧紧握住他的莲花足，紧紧握住，意味着稳固在奉爱服务的程序中，继续将奎师那的讯息不作区分的传扬给每个人。主尼提阿南达不考虑谁有资格，谁没有资格。无论他去到哪里，他给予对神的爱。...







主尼提阿南达帕布的逍遥时光很难理解。我们知道，在他前一个作为主巴拉茹阿玛的化身中，他去了奈弥萨冉亚。在奈弥萨冉亚，他拾起一棵库沙草刺中了柔玛哈萨纳苏塔的心脏。同一个主巴拉茹阿玛作为主尼提阿南达在卡利年代到来，他将库沙草衔在齿间，倒在佳盖和玛戴的足下，请求他们唱颂圣名。这是在卡利年代的不同之处，柴坦亚玛哈帕布前来教导我们奉爱服务的心态——尊敬其他人而不渴求别人尊敬自己。圣尼提阿南达帕布亲自体现了这种amanina mana dena （八训规）的心态。他来到堕落灵魂面前，让他们从事对主奎师那的服务。当然这是他的训示。柴坦亚玛哈帕布要求主尼提阿南达和哈瑞达斯塔库尔去挨家挨户拜倒在人们的足下，恳求他们唱颂奎师那的圣名、崇拜奎师那和阅读奎师那的书籍。

然而，有时主尼提阿南达会变得不同往常。他不一样的行为方式有时会让人们对他的身份感到迷惑。我们看到发生过一则逍遥时光，主尼提阿南达和全体奉献者一起去往佳甘纳特普瑞。通常队伍由希瓦南达森照管。希瓦南达森要应对去佳甘纳特普瑞路途上的各种繁文缛节。有一次，他们必须在半路交税，希瓦南达森延误了此事。主尼提阿南达和所有奉献者不得不在烈日炎炎下离开。那天主尼提阿南达感到饥饿。他感到非常饥饿，但不得不等希瓦南达森很长时间。在等待中，主尼提阿南达变得不耐烦，诅咒希瓦南达森的儿子死去。听到主尼提阿南达的诅咒，希瓦南达森的妻子开始哭泣，因为她觉得要是主尼提阿南达想要她的儿子死去，他必死无疑。但是当希瓦南达森听说主尼提阿南达诅咒他的儿子死去，希瓦南达森回答说“如果主尼提阿南达想要我们的儿子死去，就让他们死去吧！”这是主尼提阿南达和他机密同游之间的爱心交流。

这是来自《柴坦亚曼噶拉》的一首歌曲，akrodha paramananda nityananda raya，主柴坦亚（尼提阿南达）被描述为永不愤怒的人。但这是他的超然愤怒。在这些逍遥时光中，他像一个饥饿的人般行为，被饥饿和愤怒影响。但实际上这都是他超然的逍遥活动，来展示像希瓦南达森这样的奉献者的美妙品质。然而，有些家庭成员对此迷惑，其中一人擅自去了佳甘纳特普瑞。《柴坦亚查瑞塔密瑞塔》中记载，为了停息斯瓦南达森家人的误解，主柴坦亚亲自训示他的仆人哥文达“我所有的帕萨达姆祭余应该给予希瓦南达森的家人。”这是爱心交流。这是这两位主如何交流爱心关系的。


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斯瓦米 巴克提 维格纳 维纳萨 纳茹阿星哈 玛哈茹阿佳


主柴坦亚当了萨尼亚希之后，主尼提阿南达、阿兑塔和柴坦亚玛哈帕布在桑提普尔还发生了另一则美妙的逍遥时光。主尼提阿南达诱使柴坦亚玛哈帕布来到桑提普尔，然后叫来萨祺母亲和其他奉献者。他们安排了一顿大餐，柴坦亚玛哈帕布很高兴看到他们为了主奎师那的快乐供奉那么多美味佳肴。然而，阿兑塔阿查尔亚说道‘这些盘子是给你的，我的主，这个是给你的。我希望你吃下。’但柴坦亚玛哈帕布说‘不，我是萨尼亚希。我不能吃那么多。’但阿兑塔阿查尔亚告诉他‘你可愚弄不了我。我知道你在佳甘纳特普瑞每天吃56次，每次都吃那么多罐。这对你来说仅仅是一小口！”就这样，柴坦亚玛哈帕布被劝说坐下来和主尼提阿南达、阿兑塔一起荣耀帕萨达姆。

主尼提阿南达表现出玩笑式的心绪，对阿兑塔抱怨说‘我已经戒食三天了。这对我来说简直才一点点。’他们从纳瓦兑帕过来，一直从主柴坦亚接受萨尼亚希的地方卡特瓦，来到桑提普尔。走到那里要花些时间。也许大约三天，我不知道，也许没那么久。但不管怎样，他对阿兑塔开玩笑地说：“我已经戒食三天了。这对我来说简直才一点点。”阿兑塔回应他说‘别那样，我是贫穷的婆罗门。我知道你每次可以吃掉四百到五百公斤米饭。但我只是贫穷的婆罗门。请安心接受我供奉给你的那些吧。”

于是他们开始进餐。但某一时刻，主尼提阿南达站起身说道‘这根本不能满足我的饥饿。’他抓起一团米饭扔了出去，恰好碰到阿兑塔阿查尔亚的腿。当米饭触碰到阿兑塔阿查尔亚的身体时，阿兑塔阿查尔亚开始跳起舞。这舞蹈展示了玛哈帕萨达姆的力量。纯粹奉献者盘子中的祭余实际上是玛哈玛哈帕萨达姆。主尼提阿南达的祭余触碰到阿兑塔阿查尔亚的身体，使他跳起舞来。

阿兑塔阿查尔亚说道“看看，我们不清楚你的等级，把你带来我家，你却像个疯子向我仍你吃剩的东西。”主尼提阿南达对阿兑塔阿查尔亚说道“这是主奎师那本人的祭余。这是帕萨达姆。你把这食物当成是普通的，这是冒犯。它是主奎师那本人的祭余。为了清除冒犯，你要邀请一百个萨尼亚希来到你家中盛情款待他们。”阿兑塔阿查尔亚回答“你来过我家之后，我再不会把另一个萨尼亚希带来我家。我已经失去了我的世袭（smartha）原则。”这是主尼提阿南达和阿兑塔阿查尔亚之间的玩笑话。

要点是，主尼提阿南达不是普通人。阿兑塔阿查尔亚的话语不是每个人能够理解，这些话语是为了教导我们主尼提阿南达的卓越地位，正如我们歌唱荣耀主尼提阿南达的莲花足的歌曲。帕布帕德解释说，当我们提到足的时候，足意味着服务。主尼提阿南达来教导我们服务至尊主奎师那或柴坦亚玛哈帕布的荣耀。主尼提阿南达亲身示范如何服务主柴坦亚玛哈帕布，他甚至来到佳盖和玛戴这样的堕落灵魂面前，请求他们唱颂主奎师那的圣名。



我们的运动建立在这个基础之上，追随主尼提阿南达的脚步，紧紧握住他的莲花足， 紧紧握住，意味着稳固在奉爱服务的程序中，继续将奎师那的讯息不作区分的传扬给每个人。主尼提阿南达不考虑谁有资格，谁没有资格。无论他去到哪里，他给予对神的爱。

我讲过有时主柴坦亚会藏起来。有一次，大家正在克尔坦，主柴坦亚停下了克尔坦说‘我今天没有感受到极乐！哪里出错了！我没有得到对神的爱！’大家重新开始克尔坦，但主柴坦亚再次抱怨‘我没能再得到对神的爱！今天没有出现！’阿兑塔阿查尔亚对主柴坦亚说道‘问题在于你把一切给了那位主尼提阿南达。你让他看管神爱的宝库，而他已经把那爱派发给了每个人。他甚至把它给了园丁，给了磨油商，他给了各种各样的人。’主柴坦亚听到这些话不太高兴。就像是抱怨。那时主柴坦亚离开了现场，不让阿兑塔阿查尔亚找到他。

主柴坦亚非常高兴看到奉献者们追随主尼提阿南达的心态，在传教使命中协助他。主柴坦亚甚至训示主尼提阿南达说‘你不需要每年来普瑞。你可以留在玛雅普尔，你可以留在孟加拉。’因为他知道，如果他在孟加拉，传教事业会继续进行下去，而这是重要的事情。

圣帕布帕德也想让我们所有人将这传教运动继续下去。我们来到玛雅普尔吸收主尼提阿南达的心态。所以今天这个日子里，让我们都祈祷主尼提阿南达的仁慈，那仁慈便是我们要不作区分地把对首神的爱派发给每个人。不考虑他们的称谓、地位、肤色或语言，不做任何考虑。我们去派发奎师那的讯息，这样主尼提阿南达将赐福于我们。只有凭借主尼提阿南达的仁慈，我们才能得到圣主柴坦亚玛哈帕布的庇护，而只有通过圣主柴坦亚玛哈帕布，我们才能理解茹阿达和奎师那。

非常感谢！哈瑞奎师那！


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选自：主尼提阿南达显现日的荣耀

地点：施瑞 施瑞 玛雅普尔 昌铎达亚 曼迪尔

时间：2016年2月20日

翻译：TG DD

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