实践普贤菩萨礼敬诸佛愿： 用平等恭敬心对待一切

在这个差别的世界里面见到平等，这个是自度圆满；在平等的法性之中起妙用来广度众生，这个是利他圆满。...





“礼敬诸佛”的法门，是八万行门之中殊胜的一种，那么不单单是凡夫要修，乃至于登地以上的诸大菩萨，他们都精勤地礼佛。乃至于释迦牟尼佛，他圆满成佛了，我们看那个《宝箧印经》，上面也说释迦如来在大众之中恭敬顶礼古塔，如来因地所修行，精进修行，过去曾经留下来的古塔。我们看地藏菩萨的化现，在九华山也有拜经台。我们天台宗的智者大师，拜求《楞严经》十八年，风雨无阻。这个都是给我们示现，开示我们要注重“礼敬诸佛”的法门。

佛法在恭敬中求，我们透过“礼敬诸佛”的法门，做到极处就可以圆成佛道。并且礼敬诸佛，不单单是礼敬过去佛、现在佛，还要包括了礼敬未来佛，礼敬自性天真佛。我们以真诚心、清净心、平等心、恭敬心，看待一切人，一切众生，这个是“礼敬诸佛”。

为什么？因为一切众生，皆具佛性，皆可成佛。我对于诸佛菩萨非常恭敬，但是对于别人就差一点，这个就不是普贤行。

普贤行是平等行，我们每一天，都以最至诚恭敬的心礼佛。然后用这种心来对待一切人，无论是对待父母、亲属、朋友、同事，社会上的一切善人、恶人，全部都用平等恭敬心来对待。这个是修普贤行，修普贤菩萨的“礼敬诸佛”的行愿法门。能够行持普贤菩萨的十大愿王，我们在日常生活之中，就能够欢喜自在，就能够转烦恼为菩提。

如果不能修普贤的平等行呢？我们就容易起烦恼妄念。

事实上，我们现在最重要的功课是什么？作为在家的信众来说，首先应该是培养好子女，照料好家庭，让周围的人都能够生欢喜心，觉得你不单单是学一些表面的，好像修行的法门，而是整个的身心气质都改变了，更有慈悲心，更有智慧，跟你在一起更欢喜、更开心。那么这样子的话，是应该为现在做的最好的功课。

所以事实上我们也就是说，我们要学好了普贤菩萨的“礼敬诸佛”的法门，要知道，我们周围的人，我们的子女，我们的丈夫，妻子，或者其他的一切人，应该我们都以“礼敬诸佛”的态度，来对待他们。为什么？因为他们都是未来佛，能够真正的生佛平等，众生与诸佛平等，我们对他们都有这样子的礼敬的态度，恭敬的态度，这样子的话，肯定我们不会起贡高我慢心，我们不会起分别心，我们不会去触恼他们。这样子是真正地在实践“礼敬诸佛”。

《妙法莲华经》里面，有一位常不轻菩萨。这位菩萨，他见到人就礼拜，那时间长了，有些人看见他就觉得很讨厌；有些人不明白，觉得这个人怎么这么奇怪啊，见到每一个人都来拜，是不是精神有点问题啊？然后有些人不理解他，所以就拿石头砸他，拿脚踢他。他也不生气，还是见人就照拜不误。

有个人实在就不忍心，就上去问他，“你为什么要这样子做呢？”
他就说，“因为你们将来都会成佛的，所以我不敢轻慢汝等。”我不敢轻慢你们。

那么这位常不轻菩萨，他为我们开示了两个道理。
一个是说明，一切众生皆有佛性。那么常不轻菩萨这样子做是以身说法，以他的行为来说法，以他自己的行动去劝化众生，告诉一切众生都要有自信心，要自尊自重，要能够显发自己的佛性，要能够早日觉悟。

第二是说明行菩萨道的人，对一切人都要有恭敬心、有尊重心。所以学修普贤行门要能够转有分别的第六意识为不分别的妙观察智；转有执着的我执识（第七末那识）为不执着的平等性智。

所以普贤行就是平等行。为什么我们的心，会有生灭呢？有烦恼呢？为什么会是妄心用事呢？因为我们的心不平等。

在这个差别的世界里面见到平等，这个是自度圆满；

在平等的法性之中起妙用来广度众生，这个是利他圆满。

所以，对于现在我们来说，我们一定要能够成就平等心，修平等行。能够有平等心，修平等行呢，我们的心就能够对一切众生有恭敬心，不会触恼他们。

---恭录自大愿法师【华严经普贤行愿品学记】

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