灵性内家身体

咨询师札记（八十）理性为轴，现实为绳！

以生活状态的结果（也即是现实）来检视你内在的潜意识到底在做什么了，即是一个非常有效的途径了。...

学生：老师，昨天对你所说的，或许疗愈到最后，她会“跟自己相处”的不错，但夫妻关系，其实还是很难的。对这句话我感触挺深的，上次我去参加一个灵性课程，一个灵性导师，也是写了关于亲密关系的作者，她一开场就半开玩笑的说了一个现象，她说，很多教授亲密关系的导师，最后都单身了！

当时我听了就觉得怪怪的，但说不出个所以然，昨天和老师谈话的时候，老师的这句话，就让我很有感触了。

还有我之前很喜欢的一个台湾心灵导师，当然也是很有名的，当时我还特别佩服她修行可以修的那么纯净，她一直是修***瑜伽的，修了十几年了。

当时，我看见她的时候，就是感觉她好纯净啊，那么的安静、通透、柔美。仿佛是远离尘世的神女一般，真的就是一个字，美！

那个时候，她在教导我们瑜伽的时候，她说，她现在的身体已经修炼的非常敏感，也非常的纤细。比如说吃的方面，她能感知到食物如何进入身体，是如何与身体反应的，甚至这个食材是否对身体健康，她都能感知到，虽然她不忌荤素，但她也已经是吃了好多年的素了，因为她的身体是自动无法接受腥荤的食物，特别是任何有添加剂、工业成分的食材，都是会令她身体自动排斥的，以前还曾经因为贪吃而开荤，但结果就是上吐下泻的。所以，她现在来大陆开课，每次只能是自己带一堆的台湾产的纯天然食物过来，大陆的东西，她几乎都是不能吃的，也不敢吃了。

还有她穿衣服也只能穿那种亚麻布的手工制品，其他材料的衣服都会令她的皮肤不舒服，更不要提任何使用工业染料的衣服了，那是绝对不行的。

当年我看她这么说，我还真的可羡慕她了，修的真好啊，身体可以净化到如此程度，而且身体都能变的这么通透敏感，真的是非常厉害呢。

可是现在越想越不对，如果修成这样，那生活不是就非常不方便吗？只能吃纯净的东西，虽说大陆食品安全问题一堆，可台湾也不是净土啊！这样不食人间烟火就真的好吗？

还有，若是这样，那还能找老公吗？那找一个伴侣是否得和她一样的饮食起居呢？不然还怎么生活？修行成这样，那不是会给周边的人造成很大的不方便吗？

我记得老师说过，“心灵成长，不是要让自己成为特立独行的人，而是要让自己能温和的和这个世界共处，像水一样没有痕迹！”

再者，我们老百姓都是要生儿育女的，养育一个小孩那可是一把屎一把尿的，更是别想有什么干净的生活了，她这样能养育小孩吗？就更不要提我们平时还要下菜市场啊，还要和七大姑八大姨打交道的？恐怕她这样是根本过不了我们普通人的生活了吧？

所以，现在就是越想越不对劲了！这也就是老师所说的，过于偏向灵性了吧？

一敏：嗯，是这样的！其实在灵修热之前，这种现象曾经被称之为小资情调了！

而现在又开始流行这种类型的灵性课程，也就是“跟自己在一起”，结果就是“和自己相处的不错”的心灵课程，从现象上来说，其实差不多！

但要真正的进入亲密关系，真正的维持一段长远的“柴米油盐酱醋茶”的平凡生活，可能就是这些人所不能的，当然或者也是其所不为也！

“外面没有别人”

“你所看到的，都是你自己”

“苦难是你想象出来的”

“你是不受限制的”

“信念不是你的”

“你就是全世界”

“一切唯心所造”

这些也都耳熟能详了，特别是对于那些心脑分离的很严重的人来说——也即是对于左脑过于发达，理性思维过于占据主导，只相信力量、秩序、逻辑的这类人群来说（男性为主、或男性人格为主），这些灵性的教导，无疑是会滋润着他们干枯的心灵！

所以，能跟自己在一起确实也不错！

但是又因为“跟自己在一起”是一种非常主观的个人感受，是一种只有当事人才有办法判断的感受，是一种没有办法可具象观察、可衡量、可比较的主观感受！所以，当某人说，我很好、我觉醒了、我开悟了、我自由了、我解脱了、或者说我圆满了，其实你都很难去质疑什么，因为那是他的感受！我们可以不认同，但无法反对！

那么作为习练内家心理学的我们，为了避免这些心灵成长常见的陷阱——诸如“外面没有别人”“你是不受制约的”“一切唯心所造”“觉醒、开悟、圆满”等沦落为逃避现实、无视他人、活在自我世界里的借口！

我们就得需要建立一些可以观察、衡量、比较，甚至是可以交换的坐标体系了。

在内家拳里，很常用的就是推手了，当我们自己一个人在站桩的时候，我们可能会感觉到自己已经进入了非常深的放松状态、自我是可以认为自己是如何的不争、居下、谦卑的，乃至个人的意识体验是如何的细腻深入，但那毕竟只是在没有任何外界干扰下的个人主观体验，往这个方向去练当然很好，但需不需要修正呢？是否有偏执的地方呢？或者说我们的松沉静柔到底去到的是几分？我们以为已经十分了，是满分了，但可能在另外一个练家那里，你的十分可能在他松沉静柔的尺度中只是一百分的十分而已，也即是只有十分之一强了。

所以在内家拳的习练当中，是有着各种方法来交换这种体验的，以至于让我们在修习的过程中，不容易陷入自我的感觉之中而盲修瞎练了，甚至在完全背离拳理的方向上渐行渐远而不自知。因为只要一上推手，有一个练家在你身边一直干扰你、时时寻找你的破绽来攻击你，而这个时候，你是否还能继续松沉静柔呢？或者去到了几分？你还能继续的不争、居下、谦卑呢？或者去到了几分？就会被检视的一清二楚了！

我也是从内家拳这里得到了启发，所以在内家心理学上，我们也建立了这种可以观察、衡量、比较，甚至可以交换的坐标体系了。

其中一个非常类似于推手的部分，就是同门之间的现场演练，一上场，一进入沟通个案或者被沟通的状态，就什么都一目了然了。

因为个案永远都是千变万化的，就算同一个个案，讲同一件事，但是只要个案的情绪度、感知度、起心动念是不一样的，这同一个事件的沟通手法、清理重点就会是完全不同的。

当然，虽然手法千变万化，但万变不离其宗，这里也是有一些前提的，也即是要建立在相同的指导思想、治疗原理、治疗手法之上的，如此关于个人的心性成长的部分就有了一个实在的坐标体系了。

透过这个坐标体系的呈现，那么每个人的各自内在的问题，以及技术的熟练、精准、疗效与否就可以衡量、交换了，而同时也透过技术的运用，又很可以检视到各自内在思维的张力，更是可以透过这些现象最终反应出，他对内家思想的内化程度如何了。

也是因为有了这样一套实用、有效的检验坐标体系，那么最终我们对内家思想的消化，甚至我们对传统文化的运用，就有了比较客观中立的检验机制了，自此只要你愿意的话，都是可以在这个坐标体系上去看清自己的技术水平，以及自己对内家思想的吃透程度了！

基于这样的指导思想，基于我们都同意无形的思想、思维、心性必须能被观察、衡量、比较、交换，所以，我们就可以发展出非常多元的途径来彼此校验了。

比如说，你的作业、文章、对答、以及在质询、辩论中的反应、都是我们教学时非常好用的校验工具了。

而回到生活当中就更多了，简单说以生活状态的结果（也即是现实）来检视你内在的潜意识到底在做什么了，即是一个非常有效的途径了。

学生：老师，我明白了，那我前面所说的那位心灵导师，其实从她现在的生活状态，也即是现在的现实，真的不难检视出她内在的潜意识是什么了，其实她还是逃离现实生活了！

包括老师在《金陵十二钗》里面所刻画的那些女性，都可以从这个角度去分析了，比如1号的神使朵拉，其实她的潜意识就是精英情节，甚至把这个精英情节带入到灵修当中，若非精英情节作怪，又何须代表中国？又何须奉神的旨意？又何须那么多道具？

那位2号圣女杜莎，她的现实也即是插足了别人的婚姻，并最终导致他人婚姻的解体，所以不管她为自己的行为冠上多么美妙、灵性的借口，但终究这些事实是需要她去面对的，是去需要她去检视自己的潜意识的，毕竟是活在人世间的，人的潜意识始终还是会受世间的道德约束，不管你是否前世今生，现实就是如此，如果不愿意去面对这些，继续为自己的行为合理化，终究是很难获得幸福的！

一敏：嗯，是的，所以，再灵性的体验，也是需要用理性来校准的！如此才能不至于太过偏差错乱，说的就是这个意思！

学生：好的，谢谢老师，又是非常有意思的体验！

2016/5/24

一敏