【开示】如何正确回向，使善业增长！
志公和尚曾经为梁武帝说因果：我皇前世，是个樵夫。只因上山砍柴，遇见山间灵坛古庙，庵宇朽烂，唯有古佛一尊，雨淋...
志公和尚曾经为梁武帝说因果：我皇前世，是个樵夫。只因上山砍柴，遇见山间灵坛古庙，庵宇朽烂，唯有古佛一尊，雨淋日晒，无人侍奉。汝自发起善心，将己头上箬笠一个，遮盖佛身。佛以天眼观见，有此善心，赞言善哉善哉！贫苦布施，甚为希有，汝于来世，当作上人。是故今生，得此福报也。
因此古德说：“三宝门中福好修，一文施舍万文收；不信但看梁武帝，曾施一笠管山河。”
这四句告诉世人，应广行布施，如此才能够获得生活中的财富及福报。而回向则可以使此福报增大，譬如将一粒种子播种到田里，种子经过发芽、开花，而结成累累的果实；珠宝散于各处容易遗失，如果将它集中放在聚宝盆里，就能万无一失。
回向的功德就是那个聚宝盆，它使我们的功德不但不会流失，反而因此转多。
问：一定要做回向吗？
一切善行都可以回向。回向能够把功德收拢、聚焦、稳固、放大，若不回向，所造的业是散乱零落的，没有清晰的归向，利益不大。自己心中所愿即最真实的回向，不在于嘴里念什么。使用固定格式的回向文，是提策自己的心念朝向终极目标。
善导大师《观经玄义》：“愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国。”
我们在日常生活当中，不管何时何地，言行举止，起心动念，时时与各种善行相应，并且将这些功德回向给一切有情或无情众生，当下就是佛果，当下就是净土。
问：是在每天的最后对所有的功德做一个总的回向，还是在每项功课结束后各做回向？
问：怎样回向才是圆满的？可以都做。回向是对发愿的重复和确认，也是在帮助我们回归初发心，回到宗旨上来，养成回向的习惯很好。
回向有总别二种，回向给一切有情皆成佛道为总回向，回向给自己现世的善愿为个别回向。做了一切善事都应当回向，可以先总回向，再个别回向。
譬如在评论中备注说明：为某某某健康延寿捐、为某某某贺喜捐、为某某某免灾难增吉祥捐、为家亲眷属亲朋好友祈福捐、求学求子找工作许愿捐、向诸佛菩萨至诚忏悔捐等等。
问：自己的业自己受，那为什么对亲人也有影响呢？亲人可以代其消业吗？
问：草芥般的善事，回向给无量众生，真的能帮助大家吗？回向给亲近的人感觉自己太自私，做大回向又担心影响效果？自作自受，是从别业的角度来讲；互相影响，是从共业的角度来讲。亲友不能代受业果，但可以通过回向等方式利益到亲人。
善业所积累的资粮，不同于物质世界有形有相的回报，给了此人就无法再给别人，而是无形无相的，可以无限增广。犹如一只火把点燃其他火把，并不会损减本身的亮度。
回向有回转、归向之功，回向的心量越大，所造善法就越增广。造了善业后，可以先回向给究竟广大的深愿，再回向给自己现时的善愿。
回向是无上妙法门，“佛力不可思议，法力不可思议，众生心力亦不可思议”，大家可以在临睡前，洗漱清净，随缘念佛或念观音圣号，并做回向哦~~~
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