佛像和经文印在衣服、物品上，这样真能得到保佑吗？

无论何时，都不要拿佛像来装饰环境，不要拿佛法来包装自己的形象。...

  佛经保温杯  

“大悲咒不锈钢保温杯，佛咒能量杯，让每一个水分子都充满灵性，人体的水分子会和佛咒产生一致的磁场，人就会变得健康、幸运、美好......”  佛系T恤  

“佛系T恤，佛头印花。选图，设计，确认，下单，想印哪里就印哪里，想怎么印就怎么印......”  石雕佛头  

“创意家居，客厅玄关，风水镇宅摆件，装饰佛头摆件......”

不忍直视，快住手吧 ！寺院的大门敞开，什么人都可以来。“来拜个佛，求个愿望，回去便感到有了佛菩萨的护佑，安心了许多”，这是绝大部分人对佛教的第一感觉，但也是模糊的、不够准确的感觉。

或许是想要将这份护佑延续到自己的生活中，也或许仅仅是出于好奇，近年来流行起了这种现象——不仅将佛像印在衣服上，还衍生出将《心经》、《金刚经》或《大悲咒》等等制作到保温杯上，每天喝个几杯“加持”过的水，在家里的玄关上也摆个佛头，营造一些文化氛围，还有年轻人在身上纹一尊佛像，显得很酷、很修行。还有个别佛弟子竟然将佛菩萨圣像批量印制在简易的塑料扇子上，夏天时结缘给他人，认为这样既是与人方便，又能结法缘......殊不知，这么做非但不吉祥，更是不如法（符合佛教礼仪、佛教教理）。

民国时期的高僧印光大师在《印光文钞三编卷四·答慕西和尚问》中就曾严厉斥责，“无知之人绣佛像于衣上......愚人不知罪过，反以为荣”。

或许有人会辩解说，“穿着这样的衣服时，用这样的扇子扇风时，我的心是清净的、恭敬的，那不就行了。再说，这么做也是想得到佛菩萨更多护佑，希望别人看见了这上面的佛像或佛经结个法缘呗....我的发心是好的呀！”

但是，拜托，千万不要那么高估自己了（为自己找理由）！如果一个人行住坐卧时的心真的都是清净的，那么他早就明白，自己根本不需要用佛像、用象征佛教文化的符号充斥在自己的眼前，也早就明白不会因为身上多一尊佛像，就能得到更多一重的护佑，根本不会生起要穿上这种衣服的想法。

学佛切不可忘了智慧，如果真的是希望与他人结个法缘，完全可以有更多、更好的方式，结缘也要结给懂得恭敬和珍惜的人，绝不是这么简单粗暴。比如，那些拿到印有佛菩萨圣像物品的人若将物品用完即扔，岂不是罪上加罪。

所以，千万不要因为盲目、因为猎奇、因为凡夫的颠倒妄想，而做出对佛像、佛经不恭敬的行为，这些真的要避免。



而将经文或咒语制作在水杯上，若是用来在佛前供水那是可以的，但不建议作为个人日常随身使用。外面售卖的各种印制了经咒的保温杯、随身杯，基本都是商家为增加销量、投买家所好而为，但凡对佛教有敬意之人，都不应去助长这种不如法的行为。没有人购买了，这种情况自然就会消除。

怎样才是拥有真正的随身护佑？把经文和咒语直接背出来，用“意”记下来，用“口”念出来，用“身”实践起来，一部《心经》很短的，持念佛名也很好，这难道不香吗？让佛法加持在自己的“身口意”上，才是最吉祥，这才是真正的“随身自带护佑光环”！

还是想要喝一杯加持过的水？当然也是有办法的。拿一只干净的普通水杯，倒上水后自己恭敬诵持一遍佛经即可，这样才是促进自己修行的做法。



在布置居家环境时，如果要设置佛堂，无论是雕塑的佛像，还是绘画的佛像，都应供奉佛菩萨的全身圣像。虽然博物馆的展厅中常有单独的佛头出现，但那毕竟是在历史上遭遇偷盗切割或风化损毁等原因所致，家中或办公场所切不可盲目效仿。

供奉佛菩萨圣像或是经文的书法作品时，应以最珍贵、最崇敬的心来供奉在清净处，不应当做房间的装饰，也不宜摆放在入口玄关处，更不要想当然地做所谓的入口挡煞之用，因为供奉圣像是方便我们供养和礼拜，佛菩萨绝对不是谁聘来的“保安”。



若真要保家宅安宁，除了如法设置佛堂，更好的方法其实就是诸恶莫作、众善奉行；若要家庭祥和安宁，最好的方法是“忍辱”和“包容”，这才是如法的正信。市面上之所以会出现这些奇葩的“佛教文化用品”，一方面是制作这些用品的商家是不懂正信的佛法，另一方面是投市场所好，增加销量。

毕竟有不少人内心不安定时，想通过一些外在的物品，来让自己安心，或是强化自己学佛修行的人设或形象。但在请购一些佛教文化用品的时候，还需要以十成的恭敬心来判断，对于有争议的“新发明”还是需要保持警惕。这方面，大家不妨多去观察观察公认的祖师大德和出家法师们，他们的僧衣上不会绣佛像，他们也不使用印有佛经或咒语的杯子喝水，他们不会拿印有佛像图案的扇子扇风......

请购回去后也应注意使用的场合，不要与杂物随意混置在一起，如果将佛像或经咒贴在墙上，也应粘贴牢固，避免松脱落到地上等等。当我们看到那些不了解佛法、但心存好感的人们购买或使用不太如法的物品时，也请以温和善巧的方式私下悄悄提醒对方，但不宜过多的上纲上线、大讲罪业。

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