倒淌河殇

不知道高原的鹰从远方捎来过几次烽烟再起的消息，也不知道苍凉的高原到底迎来过几个和蕃的公主。它只能地雨一路，雪一路陪着她们哭泣，用风记录下她们的故事，一遍一遍的在草原上刮过，而我们看着她们永远地消失在莽莽的高原，再也没有回来……...



明亮的月光，照在荒漠高原。河流傍着山，思念化成泪，山的另一旁，悠悠梵音响。浩荡的车帐，正给谁做嫁妆。热闹地奏响，把孤单埋葬，大唐的辉煌，吐番的蛮荒……

不是所有的路都可以回头，不是所有的儿女情长都会弥漫成殇，在家国面前，所有的不屈与愤恨都会化为浮尘，一点也重不起来。在青海这样一个民族文化为主导的地方，却有一位汉族女子在这里深深的划下了一段篇章。

那天，突然见到高耸却又温柔的文成公主雕像，心不知怎么的一下子疼了起来。那文成公主的雕像仍然栩栩如生，至今也是合十遥望着故乡，她对故乡的思念有多长？长不过绵延的山脉，长不过不息的河流，也长不过回故乡的路。年幼的她踏上异乡的路时，大唐的皇后为了安抚她不舍的心，送了一面日月宝镜，告诉她当她思念故乡的时候，就可以从镜子里看到故乡和亲人的面貌，长途跋涉，心力憔悴，在汉藏的交界处，她再也忍不住思念，拿出镜子，镜子里哪有什么故土，哪有什么亲人？有的只是自己稚嫩又饱经风沙摧残的脸庞，有的只是一望无际的绵延群山，有的只是语言服饰都不同于故土的异乡人。她也愤怒，她也不甘，摔碎的宝镜变成了日月山，更是隔断了遥望故乡的视线。我想当她摔碎皇后给的宝镜的时候，一定痛彻心扉，因为小小年纪的她看明白了政治这场戏，她在毫无预兆的时候被推上了场，那么她只能自己努力唱好了这场戏，小小的她不仅这么做了，却是也做得那么优秀，千年过去，在青藏高原上，在绵延的雪山间，还有她悠扬的旋律在一一传唱，是谁派她来和亲，谁是她的父母，她生长的地方，这些都不重要，也一一被淡忘，我们知道的是——她是甲木萨（藏语中“甲”的意思是“汉”，“木”的意思是“女”，“萨”的意思为神仙），我们永远的神。

如今我们了解的文成公主，更多的是历史书上呆板又格式化的介绍——“文成公主（625—680年），唐朝皇室远支。汉族。汉名无记载，吐蕃赞普松赞干布的王后。她聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，学习文化，知书达理，并信仰佛教。640年奉唐太宗之命和亲吐蕃，离开繁华的都城长安（今陕西西安西北），西行约3000公里，历经千难万险，来到雪域高原，与吐蕃王松赞干布和亲，密切了唐与吐蕃的文化交流，增进了汉藏之间的友好交流。松赞干布和文成公主的故事至今还在汉藏民间广为流传。

文成公主以一个王族出身的年轻弱女，情愿于身历长途跋涉之艰辛，远嫁人生地疏的吐蕃，远离亲人和家乡，为藏汉两民族的友好团结和祖国的统一事业，做出了自己的贡献，所以受到藏族人民长久的怀念、真诚的敬爱和热情的歌颂。”

来到日月山，来到倒淌河，我知道对于文成公主来说这些都还不够，那是一眼也望不到边的高原啊，那是荒凉的异乡啊！男人们用权利和战争都没有解决的问题，为什么偏偏却落在了一个柔弱娇小的女子身上，年仅15岁的她花了整整一年的时间才到达目的地，可是她一路洒下爱的种子，用温柔和智慧化解贫瘠和荒凉，用科技和学识改变思想和观念。在那里，回首不见长安，西望一片苍凉，念家乡，思父母，悲恸不止，根本止不住的泪流，索性哭个够吧！让这泪水汇聚成河流，慢慢流淌回你的故乡，满载着你的思念和祝福，因为你再也回不去了。

不知道高原的鹰从远方捎来过几次烽烟再起的消息，也不知道苍凉的高原到底迎来过几个和蕃的公主。雪山记得她们如格桑花般的明艳娇媚容貌，也记得那些女儿愁苦、惊恐的表情。它只能地雨一路，雪一路陪着她们哭泣，用风记录下她们的故事，一遍一遍的在草原上刮过，而我们看着她们永远地消失在莽莽的高原，再也没有回来……

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