【经训】主麻“聚礼日”的相关事项目及其意义

“主麻”是阿拉伯语音译，在“主麻”日，穆斯林要在正午太阳稍偏西后，聚集在清真寺举行集体礼拜。其依据是《古兰经...

“主麻”是阿拉伯语音译，在“主麻”日，穆斯林要在正午太阳稍偏西后，聚集在清真寺举行集体礼拜。其依据是《古兰经》：“信仰的人们啊！当聚礼日召人来礼拜的时候，你们应当赶快纪念真主，放下买卖，那对于你们是更好的，如果你们知道。”（62：9）

伊斯兰教历史上的第一个“主麻”是在穆圣五十三岁那年开始的，因为自穆圣在麦加开始宣传伊斯兰十二年间，曾遭到古莱氏部族不同程度的迫害。麦加古莱氏部落的迷信空气弥漫整个天空，天房（克尔白）中都摆有偶像。当穆圣公开宣传伊斯兰后，他们认为穆圣破坏了他们的信仰习俗，所以纷纷起来反对穆圣。只要穆圣在公共场合宣传伊斯兰时，就会受到多神教徒不同程度的人身攻击；有的以石子抛掷穆圣，还有的往穆圣家的门上抹粪便，多神教徒中更有甚者竟驱逐前来听穆圣演讲的人们。一日，穆圣得到真主的默示，准许穆圣迁徙至麦地那。穆圣于公元622年9月26日进入麦地那，这一天正好是聚礼日，穆圣便在真主的默示下，聚集当地群众举行了伊斯兰历史上的第一个聚礼，从此，每星期五便成为穆斯林的“聚礼日”。

起初的“聚礼拜”是由穆圣领导举行，继而由哈里发领拜，早期政教合一的伊斯兰教国家由国王主持举行。非伊斯兰教国家由各清真寺的“伊玛目”带领做“主麻”。

做聚礼拜的教法规定及条件

1、聚礼的必须条件：

（1）男人（成年、理智健全）；（2）居家之人（旅行者不必礼“主麻”）；（3）人身自由者；（4）身体健康者；（5）两眼平安；（6）两脚健全。如果不具备礼“主麻”拜条件的人礼了“主麻”拜的话，其“主麻”拜的主命性质同样生效，可以获得“主麻”拜一样的回赐。

2、履行“主麻”拜的条件：

（1）城镇或广场。散住穆斯林应聚集在当地最大的清真寺举行聚礼。（2）国王或国王的代理者为伊玛目（3）晌礼时进行聚礼。（“主麻”日聚礼的时间，是不能更改和变换，如果失去“主麻”拜，是不可以还补的）。（4）“主麻”拜前，应静听“呼图白”，否则其拜功不算完美。（5）“主麻”聚礼最少要在三个人以上，（道祖太爷定为最少七人，）否则只能交还当时的晌拜。（6）“主麻”拜应在公共场所公开举行。

真主赐予穆斯林最尊贵的一天就是“聚礼日”。穆圣说：“太阳升起后的最尊贵的一天是‘主麻’日。因为那一天真主造化了阿丹；那一天真主允许他进入天堂；那一天真主命令他从天堂里出来；最后审判日也将确定在‘主麻’日。”据圣门弟子艾布胡勒传述：穆圣曾说：“谁在‘主麻’日作了像主命大净一样的大净，在第一个时候赴寺礼拜，等于施舍了一峰骆驼；谁在第二个时候赴寺礼拜，等于施舍了一头牛；谁在第三个时候赴寺礼拜，等于施舍了一只有角的羊；谁在第四个时候赴寺礼拜，等于施舍了一只鸡；谁在第五个时候赴寺礼拜，等于施舍了一枚蛋，到伊玛目出来的时候，天仙都去听取赞颂了。”穆圣还说：“真的，在‘主麻’日的某一个特定的时间里，穆斯林只要向安拉祈求所想之事，安拉就赐他所祈求的。”清代伊斯兰教学者刘智《天方典礼》中还讲道：“天地的开辟是在这一天；人类的创造是在这一天；阿丹圣人创立治理政务，努哈圣人平定水害，伊卜拉欣圣人消除火灾，穆撒圣人战胜法老，尔撒圣人降临天堂，都在此日。穆圣奉命传教；光复麦加，迁徒麦地那，也都是在这一天。‘主麻’的尊贵和吉庆，不言可知，人们要在‘主麻’日干善功，回赐百倍”。

伊斯兰教既有它神圣性的一面，也有世俗性的一面。真主在《古兰经》中命令穆斯林在“主麻”的时间，暂时放下生意，放弃“顿亚”（尘世）的一切事物，汇集在清真寺里，共同赞颂真主，以便消除他们在一周之中，内心因怠惰和俗物的纠缠而产生的心灵蒙蔽。通过聚礼，我们的伊玛尼能时常得到刷新，从而信仰更加坚定。经常不做“聚礼”者，就会滑向世俗的低谷而迷失方向，更别谈认识自己，认识真主，认识伊斯兰了。所以，做“主麻”是每个穆斯林的应尽的义务。穆圣告诉我们说：“谁做了大净，参加聚礼，礼了应礼的拜，然后缄默而恭听，直到伊玛目宣讲结束，同着伊玛目礼了‘主麻’拜，安拉就恕饶他一个聚礼日到另一个聚礼日的罪恶。”因而穆斯林每做一件有意义事，就要选择吉庆的“主麻”日来进行。如：为亡故的人而向真主祈祷、诵读《古兰经》、游坟等……，在穆斯林看来，“主麻”日是最吉庆的日子之一。

根据《古兰经》的规定，每七天举行一次“聚礼”。“因为天地万物以至于人类，经过七日的周复，化育创造无不完备，七天一周期，穆斯林大众聚集在一起，以聚礼拜来报答真主的慈悯。”（《清真指南》）从另一方面讲，真主命人们聚礼，其目的就是集合大众，团结友爱，增进穆斯林与穆斯林之间的情感。穆圣在传教生涯中，闯过了重重困难，率领穆斯林大众，越挫越勇，以精诚团结，互助合作的精神改变了麦加的野蛮状况，这不能不说与聚礼拜的制定没有关系。“主麻”的主命拜是两拜。“呼图白”代替两拜，穆圣说： “在聚礼日，伊玛目念‘呼图白’时，你们要谨言。”因此，在念“呼图白”时参加聚礼者不准说话，哪怕是劝告他人。教法规定念“呼图白”是聚礼拜功中的当然义务。听念“呼图白”定为拜中的当然条件。因为用阿拉伯语念“呼图白”，中国穆斯林多数听不懂其内容，因此，在念“呼图白”之前，由阿訇讲一讲“卧尔兹”。所有虔诚的穆斯林在“主麻”日那天，都会走到清真寺认真听“伊玛目”的“呼图白”，可以想象，世界上又有哪个媒体有能力吸引这么多的听众，况且他们虔诚的程度又使任何一个宣传媒体都望洋兴叹，自愧而不可及也！在聚礼日，伊玛目用讲“卧尔兹”的形式来宣传伊斯兰教门，也正是传承了先知穆圣的精神。从当今时代来看，在人际关系淡化，拜金主义思潮席卷世界，世界冲突日趋严重的情况下，“主麻”日更是医治人们灵魂的一剂汤药。是它为人们指引着前进的方向，是它把分散的穆斯林凝聚在了一起。作为一个穆斯林，要充分挖掘在“聚礼日”纪念安拉的真正内涵，要发扬在“聚礼日”所表现的团结精神，崇奉安拉、敬畏安拉，团结友爱，走在伊斯兰的大道上。

穆斯林兄弟姐妹们！让我们谨遵《古兰经》和圣训的教诲，以行动实践我们的信仰，坚守主道，从而正确地去理解、认识“主麻”的尊贵及其意义，做一个两世吉庆的穆斯林。