梵天東土並蒂蓮花（一）-引言

故宮午門古印度貴霜笈多犍陀羅秣菟羅薩爾納特...

展覽當中的造像不僅僅是佛教造像，還有印度教、耆那教、我國人物題材木雕。但因為佛教造像佔據絕大多數（主要是我熟悉^_^），因此還是以介紹佛教造像風格的演變為主，兼有其它題材雕塑。

公元400-700年印度與中國雕塑藝術大展

梵天東土並蒂蓮花

佛教產生於公元前6世紀的古印度地區，但是當時的佛教並沒有造像。

目前世界學術界普遍認為：佛教造像最早出現於貴霜王朝國王迦膩色迦統治時期的犍陀羅地區，也就是犍陀羅風格的佛造像藝術，年代大約是在公元一世紀。

與此同時，在貴霜王朝統治下的另一個地區—秣菟羅，也出現了佛教造像，既為秣菟羅風格的佛造像藝術。

古印度佛造像藝術風格分期

從造像風格的形成及具體特點而言，犍陀羅風格的造像體現出更多的古希臘藝術的特徵，如波浪形的髮髻、深目高鼻、袈裟的表現手法等；

而秣菟羅風格的造像體現出更多的印度本土的特點，比如肉髻、髮髻、圓臉和袈裟的穿著等。在公元三世紀中葉隨著貴霜王朝的衰落，這兩種佛造像藝術風格也趨於衰落。

貴霜時期

犍陀羅風格

佛著通肩袈裟，衣紋厚重，明顯有希臘雕刻風格

束髮肉髻，髮髻呈波浪形。面部具有明顯希臘人特征

佛陀坐像

圖片源自網絡

貴霜時期

秣菟羅風格

螺狀肉髻，圓臉大眼具有印度本土人特征

身著袒右肩袈裟，袈裟薄衣貼體，衣紋多為凹刻線

佛陀坐像

圖片源自網絡

公元320年，旃陀羅笈多建立了笈多王朝，統治了古印度的恆河流域乃至孟加拉灣，直至公元600年(一說公元570年)笈多王朝滅亡。

在笈多王朝時期，也形成了笈多時期的佛造像藝術——笈多風格。由於這一時期，笈多王朝不再控制犍陀羅地區，所以笈多風格中不再含有犍陀羅風格。

但也是有兩個風格，一個依然是秣菟羅風格，而另一個則稱為薩爾納特風格。這次展覽中的古印度佛教造像就是屬於笈多時期的兩種風格。

笈多時期

秣菟羅風格及薩爾納特風格

佛立像

印度秣菟羅博物館

佛立像

倫敦艾爾伯特博物館

這次故宮博物院在午門之上主辦的《梵天東土·並蒂蓮花》展覽極為難得，集中了印度及我國幾十家博物館的近兩百件造像，展現在我們面向。

尤其是我國的佛造像，時間自十六國、南北朝、直至初唐；地域則涵蓋了黃河流域、河西走廊、新疆地區及四川地區。

而自公元5世紀末至公元6世紀中期，我國佛造像風格發生了兩次重大的轉變(公元5世紀中期-末期、公元6世紀初期-中期)。