百日放生：No.64身语意业，无有疲厌

百日放生第六十四天上一篇学习了普贤菩萨的修行方法之一“礼敬诸佛”，今天我们接着一起学习第二个行愿——“称赞如...

上一篇学习了普贤菩萨的修行方法之一“礼敬诸佛”，今天我们接着一起学习第二个行愿——“称赞如来”。

“复次善男子，言称赞如来者。所有尽法界虚空界，十方三世一切刹土，所有极微，一一尘中，皆有一切世间极微尘数佛。一一佛所，皆有菩萨海会围绕。我当悉以甚深胜解现前知见，各以出过辩才天女微妙舌根。一一舌根，出无尽音声海。一一音声，出一切言辞海。称扬赞叹一切如来诸功德海，穷未来际，相续不断。尽于法界，无不周遍。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我赞乃尽。而虚空界，乃至烦恼无有尽故，我此赞叹无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。”

普贤菩萨告诉善财童子，首先还是要知道以及深信，十方诸佛以及其庄严佛国尽虚空遍法界无量无边的存在，然后普现一切如来前，赞佛甚深功德海。用最美好的言辞，最好听的声音，乃至最好的辩才，最严谨的逻辑等等去称扬赞叹如来的种种功德。就像前面礼敬诸佛一样，还是要化身无数，以尽未来际永恒不退的发愿力去修持这一称赞如来的行为。记得索达吉堪布说过，读诵佛经本身也是称赞如来。那么常诵经，在自己诵这部经的时候，观想无数的自身在无数佛前读诵《普贤星愿品》，也可以算是修这一行愿了。

我们能化身无数吗？我想，在凡夫的境界里，只要我们观想，也可以。月亮是无情物，它通过一定的条件都能够千江有水千江月，化身无数。我们的心有着无量无边的妙用，当然可以观想无数的自己，礼敬赞叹无数的佛。初步这是妄想，妄想持久坚固就成了现实。

今天的现实不正是累生累世妄想而来的吗？妄想、执着、分别，念念相续，无有间断，身口意造染污的业，无有间断，就成了娑婆世界。

有的人也许会想，为什么称赞如来有无量的功德呢？我想，首先因为佛陀本身的功德，佛陀历经无数劫苦修，积累了无量无边的功德，我们去赞叹佛，当然也会有功德，就像一般人认为宣扬他人的善行，也是一种美德一样。其次是佛陀的功德是不离自性的，我们自己的本性就是功德之源。因为佛陀就是一切众生本来面目圆满善德的展现，称赞如来是认识自己本来面目，明心见性的一条道路。走上这条“回家”的觉悟之路，当然可以积累无量的功德利益。

所谓功德，就是离自性如来又近了一点，这轮回的苦就减轻一点。

“念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。”这几句是菩萨修道、行道的精神，诵经的时候读起来是不是特别有劲道？菩萨们追求佛法和利益众生的精神真的是伟大极了！

2016.11.3





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