【复活论语】《论语》中孔老夫子思念妻子的诗句在这

唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。子曰：未之思也夫！何远之有？...

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原文

唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。子曰：未之思也夫！何远之有？（子罕篇第31章）



译文

唐棣树长出美丽的花朵，有斜开着的，也有背对开着的。难道你不思念吗？家是太远了。孔子说：“不去思念，哪里来的远方啊？”

注释

（1）唐棣，古树名。

（2）之，《说文》：“之，出也。象艹过屮，枝茎益大，有所之。一者，地也。”即长出。像植物过了发芽的阶段，枝茎日益茁壮，有所扩张。字形底部的指事符号“一”，代表地面。本章指长出。

（3）华，《说文》：“华，荣也。”即树木开花。本章指花朵。

（4）偏，《说文》：“偏，颇也。”即斜侧。本义是不正，倾斜。本章指邪开着的花朵。

（5）反，《说文》：“反，覆也。”即翻转手掌。本章指相反，背对着盛开的花朵。

（6）思，《说文》：“思，容也。”即把人事放在头脑、心坎。本章指思念。

（7）室，《说文》：“室，实也。”即内室。本章指家。

（8）是，《说文》：“是，直也。从日正。”即正、直。本章指是。

（9）远，《说文》：“远，辽也。”即辽远。本章是遥远，远方。

（10）而，《说文》：“而，颊毛也。象毛之形。《周礼》曰：“作其鳞之而。”凡而之属皆从而。”即脸颊上的络腮胡子。字形像毛发之形。《周礼》上有句子说，“振作起它的麟和脸颊上的毛”。本章指句末助词。

（11）也夫，语气助词。表感叹。

解读

孔老夫子在上一章并没有把话说完，只谈到的“未可与权”，并没有说到“可与权”。权，权变，此字用得极妙，正反皆可以深层次解读。于政事，于商界，于人生百事，皆可有作用。要想取得大成功，借助于外力，定在“可与权者”。当遭遇大的失败，来自外界的力量，一定是“未可与权者”。其中的大道理，非有大浮沉，有大经历的人所能参透。其实，真正可与权变之人，就是自己最亲近的朋友和家人。本章所引用的四句诗属于逸诗，现在的《诗》中没有。本章自宋以前，与上一章“未可与权”合为一章。后人把本章独立出来为一章。因为这四句诗不知来历，所以从诗歌所反映的内容到底是什么？后人已经无法知晓。这是孔老夫子在《论语》上部中留下的千古之谜。但是，后人根据与《诗》中相同或相似的“唐棣之华”和“棠棣之花”进行猜测、推断。值得注意的是，本章的四句诗是否是孔子、孔子弟子在《子罕篇》最后故意留下的，也未可知。

唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。子曰：未之思也夫！何远之有？南怀瑾先生认为，孔子所引用这四句古诗，用得很妙。这诗上说到看见唐棣开的花朵，好像是反偏在一面的情形，因此引起一时的感想，了解任何一件事物，都有正反两面。有些事所以一时看不清楚，都是因为它太亲近，反而使自己受到蒙蔽，其实，道理就在你的面前，就像在你家里一样，只要多多精思，就可以知道是自家本有的。唐棣之花的四句诗，它包含有两个意思。第一是说前面有一朵花，真是好看，可惜偏向了一点。第二是映射偏差的过失，是由自己不注意去深思所致。作事业或作人，最容易出错的地方，就是不太注意最浅近之处和偏信最亲近的人。由人生的经验以及历史上的教训，我们便可知道，一个人的失败，整垮你的不是敌人，往往是你左右最亲信的人。也不是左右的人有意整垮你，而是他无意犯一个错误或太多的错误，结果却帮忙你拆垮了台。所以人最不容易看清楚的，是自己同室的人和最亲近的事。四句话连起来就是说，我们有爱好，就有偏私，有了偏私，往往就看事情不清楚，越亲近的事物越看不清楚。这要特别注意。子曰：未之思也，夫何远之有？”这是孔子的结论，他说实际上都是自己不肯用心去深思，才看不清楚。其实，最高远的道理，就是最平凡、最浅近的。我们往往把摆在面前的事情看得漫不经心，不屑去考虑，才种下失败的种子。钱穆先生认为，此章言好学，言求道，言思贤，言爱人，无指不可。《诗》上说：唐棣花开，翩啊翻啊地摇动着。我心岂不想念于你呀！但我们的居室相隔太远了！孔子说：只是没有想念吧！真想念就近在心中，还有什么远的呢？

尽管本章的四句逸诗无法解读，但是孔子的话浅显易懂。未之思也夫！何远之有？意思是，不思念它，还有什么遥远的？夫子是说，因为思念而变得遥远。原因是你思念的不在身边呀。夫子到底是思念什么呢？本章中两次使用“思”，意在强调思念。从所引用诗的内容来看，其中所能具体的地点就是“室”和“远”。室，是指内室，最亲近的人居住的地方。按常理说，这个最亲近的人，正在思念的应该是自己的妻子。本章前后两次用“远”字，意思是所思念的人不在身边。如果结合上一章所没有讲完的“可与权”之人，最亲近的人当然是自己的妻子。因为你所有的心思，所遇到的事情，是跟自己的妻子讲得最多。也就是你遇事随机应变可以在一起商量的人。那么，我们大胆猜测，从孔子反复说的“思”，又是离开“室”之“远”，又是因为“思”而“远”，这里是否是谈的孔子的妻子。对于孔子妻子的记载，《孔子家语·本姓解》：“至十九娶于宋之丌官氏。”孔子十九岁时，即公元前533年（鲁昭公九年）娶宋国（今河南商丘）人丌官氏为妻，一年后丌官氏生子，鲁昭公曾派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，故给儿子取名为鲤，字伯鱼。鲁哀公十年（公元前485年），孔子夫人丌官氏去世。宋朝时期追封为郓国夫人。如今孔庙中的寝殿，是供奉孔子夫人丌官氏的专祠。孔子夫人在史书上称为“丌官氏”。我们若沿着这个思路去解读本章，“唐棣之华，偏其反而”是起兴，唐棣树长出美丽的花朵，有斜开的也有背对开着的。这里的“之”作动词，按《说文》“之，出也。”就是长出的意思。同样的用法还有“桃之夭夭”。夭，《说文》：“夭，屈也。”即屈身。字形采用“大”作边旁，像人扭头屈身的样子。桃之夭夭的意思是，桃树长出屈身一样的树枝。这是对《诗》中错解句子的纠正，在此不多述，只为举例。其，副词，起到用来足句的作用，没有实意。岂不尔思？室是远而。意思是，难道你不思念吗？家是太远了。孔子借用这首诗，用唐棣之花盛开起兴，表达思念远方家中的妻子。夫子怎么会没有思念之心呢？只是妻子在家中离得太远了。

孔子在吟诵了“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而”之后，自言自语地说，不去思念，哪里来的远方啊？因为整个《子罕篇》都是夫子“罕言”的内容，弟子们把这一章用来表达夫子思念妻子的记录在最后，是对上一章孔子“可与权”的记录，是在说明孔子的妻子应该是一个非常有智慧的人，孔子遇到事情一定常常征求她的意见。再者，孔老夫子也不是不食人间烟火之人，也是有儿女情长的男子汉。于是，孔子妻子丌官氏通过本章展示的形象是，花一样美丽的女人，很有智慧，并且经常与夫子“权”，即权变一些生活甚至政事，夫子和妻子的感情非常融洽。唐棣之华，在《诗·召南·何彼襛矣》中有“何彼襛矣，唐棣之华”，是说：是什么茂盛的花如此艳丽？是那片繁花似锦盛开的唐棣。该诗记录了平王的外孙女，齐侯的女儿出嫁于诸侯，人们惊叹于齐国送亲车辆的贵重华丽，也赞美这位公主无比高贵的身份和她美丽的容貌。

解读者



王宏杰（玄光居士）

河北沧州人。

中国传统文化传播者，诗人，儒学和大乘佛法的践行者，西域文化研究学者。

2015年，创建“天山国学苑（tshgxy）”微信公众号。

研究古今诸家《论语》解读版本，继承南怀瑾、钱穆对《论语》的注解思路，提出“复活论语”的观点，完成150万字《复活论语》。集百家之说，近一家之言。

精研传统相学，遍走大江南北，阅人无数。2016年开坛讲《冰鉴》。

 个人微信：yizhihua505

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