稻盛哲学是从哪里来的？

只要持续这种努力，拥有一颗纯粹的、美好的、晶莹剔透的心灵，我们就可以向稻盛靠拢，我们也可以发现真理，可以推进工作、拓展经营，使事业成功、使人生幸福，使社会进步。如果人有来世，还可以开拓来世的起点和前程。...

在去年的稻盛和夫经营哲学（成都）报告会上，我谈了关于稻盛哲学的11个问题。今天讲另一个问题：稻盛哲学是从哪里来的?

2012年10月23日，在日航重新上市后的一次记者招待会上，有人向稻盛提出一个问题：京瓷哲学在多大程度上受到了佛教的影响？还有，在佛教并不普及的美国等国家，京瓷哲学能否适用？

稻盛回答说：“我的哲学是在研究精密陶瓷的过程中产生的，并不是在当了僧人之后才构建哲学的。”

我认为，说清楚稻盛哲学是从哪里来的，这不仅能够澄清误解或增加知识，更重要的是：理解稻盛哲学产生的过程，理解人的正确思想是从哪里来的，懂得“心纯见真”的道理，我们就可以破除神秘感，就有信心更好地实践稻盛哲学，在生活、工作、经营中取得更大的进步。

第一、稻盛哲学是从佛教思想中来的吗?

稻盛的父母亲信佛，稻盛在五、六岁时就有过“隐蔽念佛”的体验，并从此学会了感谢，终生实践。

稻盛十三岁患肺结核时，读到了佛教色彩浓厚的《生命的实相》这本书，初步理解了“思念造因”、“心中描绘的事物，会作为现象呈现”。因为受到了死神的威胁，所以还是孩子的稻盛躺在病床上，拼命努力在内心描画善念，并觉悟到了“为社会为世人作奉献”是善念的最高境界。

后来，稻盛有缘同京都圆福寺长老西片担雪相识，当遭遇挫折、感觉烦闷时，时常得到西片禅师的点拨。65岁时又在圆福寺剃度出家。

综上所述，稻盛的确受到过佛教思想的熏陶和影响。

尽管如此，却并不能说稻盛哲学来自于佛教。

第二、稻盛哲学是从日本文化中来的吗?

稻盛从小敬仰明治维新的英杰西乡隆盛，稻盛创办京瓷时就将西乡的“敬天爱人”作为社训。同时稻盛又赞赏另一位明治维新的英杰大久保利通冷静明澈、注重规则、不讲情面的风格。

另外，日本近代思想家中村天风和安冈正笃也对稻盛产生过重要影响。中村的“积极哲学”，安冈介绍的了凡四训，都丰富了稻盛哲学的内涵。

日本著名企业家松下幸之助的“水库经营”曾给予稻盛强烈的思想冲击，而本田宗一郎“在经营中学经营”的主张，稻盛也深以为然。

在稻盛的著作中，我们还可以看到二宫尊德、福泽谕吉等历史人物的影响。

但所有这些并不足以说明稻盛哲学来源于日本文化。



第三、稻盛哲学是从中国圣贤思想中来的吗?

在稻盛的著作和讲演中，中国圣贤思想的影响随处可见。易经、孔子、孟子、老子、菜根谭、呻吟语、阳明哲学等经典中的格言警句，稻盛不仅经常引用，而且贯彻实行。

特别是，了凡四训的精髓，就是命运法则和因果报应法则交织构成人生，而运用因果报应法则，持续不断地想好事、做好事就能改变命运的走向。这一思想对稻盛的人生产生了深刻的影响。他不但自己一辈子践行这一思想，而且经常给盛和塾的企业家们分享。而在市民论坛上，在谈及自己的人生观时，稻盛几乎每次都要提到袁了凡的故事。

然而，稻盛哲学来自于中国传统文化的说法也不够正确。因为在学习中国的古代典籍之前，就是二十四、五岁在松风工业打工时，稻盛已经开始构建他的哲学。

那么，稻盛哲学究竟是从哪里来的呢？

稻盛哲学是稻盛在亲身的科学实验的过程中悟出来的，稻盛哲学来自于亐本企业松风工业的简陋的实验室。

稻盛大学毕业后进入松风工业，被安排在技术科从事精密陶瓷的研究开发。由于排除了杂念、全身心投入研究，稻盛不断获得优秀的的研究成果，仅仅一年，他就发明了镁橄榄石这种精密陶瓷的新材料，并用它开发了电视机显像管中必须的U字型绝缘体，因而获得了来自松下电器的大量订单。

在这里我们设问:

物质文明的进步来源于哪里呢?

来源于科学技术。

科学技术的进步来源于哪里呢?

来源于发明创造。

发明创造来源于哪里呢?

来源于人的灵感。

人的灵感又来源于哪里呢?

灵感，这种代表人类最高智慧的闪光，它究竟是怎么产生的呢?

这是一个哲学问题。

有人说:创造发明来自于敏锐的观察力，就是说来自于某种能力，这当然不无道理。

爱迪生说:创造发明来自于99%的汗水和1%的灵感。

换句话说，创造发明主要来自于勤奋，来自于努力。这当然是对的，没有99%的汗水就不会有1%的灵感。

但是有了99%的汗水，就一定会产生那宝贵的1%的灵感吗?那也不一定。

稻盛认为，灵感不仅来自于能力，不仅来源于勤奋，更来源于心灵的纯粹。就是说，主要来源于方程式的第一要素。

事实上，只有心灵纯粹的人，才能持续付出不亚于任何人的努力，才能排除杂念和偏见，发挥他按照事物的本来面目观察和认识事物的“敏锐的观察力”。



科学实验的本质在于追究事物包含的真理。

那么，真理即事物的真相怎样才能反映到人的心里呢?

稻盛说：“从年轻时开始，我对自己就十分严格，要求自己集中高度的注意力。我原本是技术员，从事精密陶瓷的研究开发，每天都要反复做实验。为了从实验中发现真理，就必须冷静地、细致周密地观察实验中发生的现象。这些现象告诉我们真理，我们必须具备提炼这种真理的能力。我认真专注，死死盯住实验中发生的现象，拼命去发现现象所要告诉我的真理。

用这种态度做实验的过程中，我产生一种感觉，就是说，为了看破现象想要告诉我们的真理，那么，映射出这种真理的我们的心灵这面镜子必经纯粹透明。如果我们心存杂念，或者持有某种先入观念，那么我们就不可能如实接受现象想要告诉我们的真理。”

这就是说：心纯才能见真。只有心灵纯粹才能看到别人看不到的东西，看到自己过去没看见的东西，包括技术诀巧、商业模式乃至经营哲学。

稻盛用他哲学家的头脑来描述他作为科学家的感觉。这是其他科学家、包括比稻盛的发明创造大很多的科学家，都没有达到的境界。

稻盛说: “在排除一切杂念，专注于一项研究的时候，我感觉到某种人生观在心里萌动，并以此为基础开始建立自己的哲学。我隐隐约约地意识到，这样的人生观或者说哲学是极其重要的东西。”

稻盛年轻时研究精密陶瓷，因为忽然来的灵感而使新材料、新产品的开发获得成功。这样的灵感凡是科学家大概都有经验吧。

如果把这种灵感称为“科学的灵感”，那么稻盛先生却有双重的灵感。首先是科学的灵感，除此之外，稻盛还感觉到这种科学灵感其实与自身心灵的状态密切相关。他意识到这种关联极其重要。稻盛25岁时已经悟到了这一点。

就是说，只有清澈纯粹的心灵才能看见事物的真相，看透事物的本质。这就是“哲学的灵感”，是更重大的灵感。

我认为，“哲学的灵感”不是出自于稻盛理性的思考，而是发端于稻盛心中的良知。

既然纯粹的心灵有如此巨大的作用，那么保持心灵的纯粹的状态不就行了吗？

科学的灵感或许可以解决某个特定的问题，而“哲学的灵感”或称开悟，不仅可以让科学灵感接二连三，而且关联到所有人的心灵和生活。

如果把某个科学灵感称作“小悟”，那么这种哲学灵感堪称“大悟”。可以说，这样的开悟达至了“真我”的境界，也就是天人合一的境界。

稻盛和所有科学家、企业家、包括那些卓越的大科学家、大企业家的不同之处在于，他同时还是一位思想家、哲学家。他更深刻地洞察人的心灵，更深刻地理解纯粹的心灵对于人生和工作有多么重要。他紧紧抓住与科学的灵感同时产生的哲学的灵感，针对自己这方面的切身感受，注入了深刻的思考，他把自己科学实验的经验和经营企业的经验提升到哲学的高度，成为普遍适用的原理原则。这在人类历史上是空前的，在当今世界上是唯一的。而稻盛又善于用普通员工都能理解的、朴实的语言表达他的思想哲学，因而能让全体员工共同拥有、共同实践。

可以说，后来稻盛的判断事物的基准，京瓷的经营理念，京瓷哲学78条，乃至阿米巴经营模式等等，都是稻盛的纯粹心灵的产物。进一步讲，京瓷的成功，KDDI的成功，拯救日航的成功，稻盛事业人生的一切成功，都是稻盛的纯粹心灵的产物。

所谓纯化心灵、提升心性，就是尽力抑制利己之心，让利他之心占据上风。这件事我们每个人都可以做。“非不能也，是不为也!”我们学习和实践稻盛哲学，就是要纯化心灵、提升心性。只要持续这种努力，拥有一颗纯粹的、美好的、晶莹剔透的心灵，我们就可以向稻盛靠拢，我们也可以发现真理，可以推进工作、拓展经营，使事业成功、使人生幸福，使社会进步。如果人有来世，还可以开拓来世的起点和前程。

    关注 善因文化