心智逻辑行动学

人的行动学（六）：思想中的先验性成分——心智逻辑结构

行动学的先验性基础就是基于“每个人都具有逻辑心智结构”，我们所说的理性、意识、理智、知性都是运用于描述这种逻辑心智结构的词汇。...

米塞斯《人的行动》

人的行动学（六）：思想中的先验性成分——心智逻辑结构

毫无疑问，每个人在其自身演化过程中所重复的，不仅仅是从一个单细胞变成一个高度复杂的哺乳动物的生理学意义上的质变，而且也是从一个纯粹植物的和动物的存在变成一个有理性能力的心智的存在的精神上的质变。——米塞斯《人的行动》

行动学的先验性基础就是基于“每个人都具有逻辑心智结构”，我们所说的理性、意识、理智、知性都是运用于描述这种逻辑心智结构的词汇。当我们运用这些词汇的时候，人在运用逻辑心智结构这一内涵已暗含其中。当我们说人是理性、知性、理智的动物，其意指人是能够运用逻辑心智结构的动物。当我们说有意识的行为，指的是这种行为是运用逻辑心智结构的行为（亦即行动，我们将行动定义为有意识的行为）。这种逻辑心智结构是人认识理解世间万物、赋予世间万物固有的一种能力，我们把这种逻辑心智结构称之为“先验范畴”。

康德说：“比如，热总是跟随在太阳晒石头之后，因此，经验命题到此为止永远是偶然的。至于热必然来自石头被太阳所晒，这固然是经验判断(用因果性概念的办法)所包含的，不过这是经验所没有告诉我的；相反，经验之产生，首先是由于理智概念(因果性概念)加到知觉上去。”这里的“理智概念”也就是我们所说的人的逻辑心智结构。米塞斯说：“就人而言，某些基本的逻辑关系是不可避免而且是绝对必要的。它们是知觉、统觉和经验必不可少的先决条件。”

对于因果关系的概念，康德说：“我决不是把这些概念认为仅仅是从经验中得出来的，决不是把在这些概念里所表现的必然性当做虚构，当做是从长期习惯得来的纯粹假象；相反，我已经充分地指出来过，这些概念以及由之而生的原则都是先天（与中文词义不同，这里的先天与先验通用）的，即在一切经验之先建立起来的，它们具有无可置疑的客观准确性。”这里的“概念以及由之而生的原则”即人运用逻辑心智结构的能力。我们所说的心智、智能都与人的逻辑心智结构同源同质。

人的逻辑心智结构由人类自身漫长的演化而来。人类由单细胞生物进化为多细胞的植物、动物，从无理性的动物演化为具有理性的人类。动物只仅具有脑和神经的反射，是一种被动的状态。而具有理性的人则开始摆脱这种被动状态，开始了有意识的、主动的行为。人的心之逻辑结构是一种先验的存在，任何人都无法否定。“基本的逻辑关系无所谓证实和证伪。每一种证明它们（存在或不存在）的企图，都必须预设它们为有效。对一个本不具备逻辑能力的人解释何为逻辑关系，可谓对牛弹琴。”

在行动学中，我们将行动定义为一种利用某种手段达到某种目的的行为。行动的逻辑范畴先于具体的行动而存在于人们的思想活动之中。行动之先，人们必先在脑海中进行了某些谋划，运用了逻辑关系、因果关系和目的论。人的逻辑心智结构对所有人都有效，任何人都无法逾越这个范畴。

我们行动学的一切推导过程都基于这个不容争辩的先验范畴。这对我们学习行动学是一个非常重要的逻辑起点。