一株菩提，阅后即福：她跟访六世赛仓活佛十年，为活佛写了这部命运之书！值得收藏！

知道了，就是佛。...

WORD TO WORLD

语词即世界，书写即远行。

另一个我，在微信公众号“我们读诗”。

张海龙 | 他和世界有过情人般的争吵本栏目由兰州“时代·海德堡庄园”特约冠名。

知道了，就是佛

我还未出生，就被九世班禅大师谕定为五世赛仓活佛的转世灵童，但那只是前世之缘。我绝非人们想象的“精神可以突然发亮，豁然贯通，悟得至道”。一切在于学习和修行，这也是我毕生的追求。

求大菩提，行菩萨道，是我一生的向往和追求。我不是什么佛，我根本够不上佛的称谓，我只是一个求佛道、利他人的修行者，是一个求觉悟的人。

我立下誓言，毕生利益众生，帮助他人，让众生获得智慧和温暖，再苦再累也不怕。

现在，是我们国家经济社会发展的最好时期，也是历史上我们民族教育发展的最好时期，这也是几代人努力得来的，大家要好好珍惜这个机会。

国家振兴，民族进步，关键在于教育。摆脱愚昧，利益众生，关键在于教育。

国学大师季羡林先生一生都在研究佛学，我非常赞同他对佛学的理解和定义：“不知道”的对立面，就是“知道”。知道了，就是“大觉”，就是“佛”。

——赛仓•罗藏华丹语录

▲1936年6月15日，九世班禅大师应嘉木样呼图克图之请，从青海塔尔寺来到了甘肃拉卜楞寺。这时，德尔隆寺的僧众祈请九世班禅大师卜算认定五世赛仓活佛的转世灵童。法会结束后，九世班禅大师将拉卜楞寺和德尔隆寺的僧众叫到一起。他拿出了一个匣子交待：“今年是鼠年，牛年灵童将会转世，虎年的时候你们再把这个匣子打开，一切便可知晓。”九世班禅大师给灵童起了法名―赛仓•罗藏华丹•确吉多杰。根据九世班禅大师的嘱托，1938年2月11日，同仁土官久美以及隆务寺各扎仓的代表会聚德尔隆寺，打开了九世班禅大师交付的有谕示的木匣。匣中有折简，其上详细写有六世赛仓转世灵童的出生地、村庄等，九世班禅大师还为转世灵童起了法名，并赐有护身结。阿穹嘎尔哇活佛向大家念诵了密封的折简。根据折简所述，经过寻找，在青海同仁县铁吾村找到了出生在1938年1月19日（农历1937年12月18日）的小男孩。从此，这个被九世班禅大师谕定的六世赛仓活佛罗藏华丹•确吉多杰开始了他在安多草原的传奇人生。

▲九世班禅卜算认定转世灵童罗藏华丹•确吉多杰的手谕

▲九世班禅卜算认定转世灵童罗藏华丹•确吉多杰的印章

文/张海龙

写字是一种愿力，那种行为近于祈祷。

老友穆珺刚为六世赛仓活佛撰写完传奇人生，取名为《一株菩提》，甚好。不光是一条道路在这十六万多汉字中延伸，更是栽下了一株菩提，为这世界奉上了一种智慧。她嘱我写篇文字作序，我坚辞绝不敢受。在这样的故事面前，无人可以为序，唯有拜读感想而已。

▲2016年5月14日，农历四月初八赛仓仁波切（右）八十大寿时与穆珺（左）合影。

相传，2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部迦毗罗卫王国的王子乔达摩·悉达多。为摆脱生老病死轮回之苦，为解救受苦受难的人间众生，小王子毅然放弃王位，出家苦行，寻求人生真谛。经过多年修炼，终有一次在菩提树下静坐七日七夜，抵御各种淫邪诱惑，在天将拂晓大彻大悟，终成佛陀。此后，佛教便视菩提为圣树。

为何佛陀是在树下觉悟？

那是因为人的脚扎不进大地，而树的根却一再深入土地——这颗离我们最近的星辰。

▲穆珺第一次采访赛仓仁波切

千真万确，走来走去的人还不如一棵原地不动的树。一棵树简朴而安静地活着，也发芽也落叶，也生根也结果，在四季轮回里荣枯往复，在白日罡风里戳向天空。一棵树的淡定与从容，就在于彻头彻尾地顺应“天命”，活几千年那么久的树或许幸运，而活几天那么短的树也无所谓不幸。从更大的时间概念来看，几千年与几天根本没有什么分别，都不过一念之间而已。而从更大的空间概念来看，几千公里与几米也根本没有什么距离，也都不过一念之间而已。

▲穆珺采访八世夏日仓活佛与赛仓活佛

“一弹指六十刹那，一刹那九百生灭”，或许正是因为一棵树所显现的时间与空间的秘密。悟道者，看到了世界的最初，于是对眼前一切不再惊慌。人间众生，狼奔豕突，鸡飞狗跳，你是谁？你从哪里来？你到底要去向何方？你急什么呢？急又怎样？你是急得过时间还是急得过空间？

▲《一株菩提》作者穆珺（右一）在赛仓仁波切弟弟万马才让（左一）家里追寻、拾取赛仓仁波切的信息。 　　　

佛不急。佛只是宽容与慈悲，俯瞰着世间众生。

活佛也不急，他说：“我还未出生，就被九世班禅大师谕定为五世赛仓活佛的转世灵童，但那只是前世之缘。我绝非人们想象的‘精神可以突然发亮，豁然贯通，悟得至道’。一切在于学习和修行，这也是我毕生的追求。”

▲《一株菩提》不是可以在书斋里做出来的，而是去草原，到高原，实地寻访，东奔西颠，追寻、捡拾、整理，最后落成文字。这些不足份量而粗砺的文字，是这些年来我苦苦追寻仁波切留下的一排排脚印，简单而真实。《一株菩提》的故事还没有讲完。这里没有禅坐的技巧、修行或咒语法，只是告诉人们一个活佛怎样走过荆棘路，经历漫长岁月后，才获得了今天人们对他的爱戴、光荣和尊严。今天，我们的人生路不也会遇到荆棘丛生的时候吗，它会有花雨洒下吗？会有被幸福的无边花朵覆盖的一天吗？我真诚的祈祷！——穆珺　　　

众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，惟有敬亭山。

和一座山对坐凝望，这是诗人李白的孤独，也是一切知道者的起点。今天这种境界再也难寻，只因众生忙碌，凡事来不及细想。尘世当中，我们见识了许多“过于喧嚣的孤独”，知道许多人不过是“无角者奋迅其耳聊为自雄其势”，天下人等熙熙攘攘，不过皆为名利来往。这种情势之下，来拜读一位活佛的人间故事，那不啻一种“安身立命”的倚重。

▲《一株菩提》虽没有更多华丽的词藻，繁琐的描写，多余的形容，曲折的情节，但因赛仓•罗藏华丹本身的传奇经历，并不乏故事性，特别是作者还有意将一些佛教故事和民间传说，如米拉日巴、五财神、活佛转世等贯穿其中。这本书在完全符合历史真实的基础上，捕捉、挑选了反映赛仓•罗藏华丹在特定历史时期和环境中最具有特征的细节，进行准确、真实的描写，从而使人物的性格更为鲜明、形象更丰满。——穆珺

活佛的一生，也要历经劫难，也要生离死别，但他能够超脱这一切，他也在努力理解这一切。他并不比我们掌握更多的神通，却是心神不二，以静制动，哪儿都不去。

▲2016年6月12日，农历五月初八，赛仓仁波切回到家乡青海同仁，在隆务寺赛仓囊谦（官邸），隆务寺寺主八世夏日仓活佛前来拜见上师赛仓活佛。我向八世夏日仓活佛致敬并将《一株菩提》奉上，夏日仓活佛双手接过举额顶礼，并为此书题词——穆珺如飞鸟如流云，该走的终归要走；如山峙如渊停，要来的必定要来。人们都争先恐后地奔向室外，你只管苦行僧般坐下来便是。独持己见，一意孤行，画地为牢，十年面壁，世界终将自己走过来。手持寸管，胸藏万壑。我们都有这个能力，需要的只是将蒲团坐穿。

佛经有云：欲为诸佛龙象，先做众生牛马。

菩提树下，何事惊慌？

▲作者简介：穆珺，年少时在安徒生童话故事里边幻想边成长，当教师又当记者……直到今天，仍喜欢边走边写。年岁填了，心却简单。曾获中国新闻奖、甘肃新闻奖等等。现任《兰州晚报》财经新闻部主任，自认最合适的事业还是记者，倾听才是真正的财富。