每一个有见识的人都密切关注“生命教育文化智慧”~...

每一个有见识的人

都密切关注“生命教育文化智慧”

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精谦研习远程班直播课后，有一位同学提问，说：

研习文集中有说到，读经教育要培养的是“大才”，不同于一般人如何如何……

然后问，这样的目标设定，不是很功利的吗？

我只想让孩子快乐的学习生活，不行吗？

……

【精谦研习】老师回复：

我们如果认为所谓的”大才“的标准是功利的，那可能在于我们对于“大才”有一个预设的标准。

或许，我们以为文中所指的“大才”就是指有权势、有地位、有财富的那一类人。

但是，孔子说”箪食瓢饮，居陋巷“的颜回是大才，这是否符合我们对“大才”的预设呢？

儒家说“禹、稷、颜回，异地而皆然”。颜回虽然只是居住在一个简陋的巷子里，只有箪食瓢饮，但是他如果在君王的位置，也会像禹、稷这样的贤王一样做的很好。

我们对教育的目的的认定，对所谓“大才”的定义，往往跟我们的价值观有关。

我们真的认同教育的目的是“开发人性”、“成为一个人”，而不是获得权势地位、名声财富吗？

来源活动：读经教育师资研习【远程班】

精谦研习中心以启发原创心灵、建立理性的思考能力、开出典范的学思生命、会通中西哲学之智慧系统、恢复生命的学问为理想；以”致广大而尽精微，极高明而道中庸“为宗旨；致力于经典文化教育的师资研习、成人教育理念研习、中西文化根源探索。目前开设有【精谦研习读经教育博学班】、【读经教育师资研习班】、【儒释道西研习班】、【65文集研习班】【“生命的学问”研习班】……我们在研习的过程中，不是强调“你一定要有信心！”“你一定要信！”“你不能怀疑！”而是建议大家，在研读的过程中，有任何的疑问都可以提出来，乃至于可以以对峙的心态来研读我们的研习文集。我们研习的目标就是解决掉所有的疑问。这样，研习才可以算是有所收获的。

这大概是精谦研习班一个不同于其他所有研习活动的一个特点吧。

——【精谦研习】远程相约共此时——不妨以质疑的心态来研读慎思！

如果要建立起理性思维，研习和辩论是非常必要的，依照理性的方式，深化文义，抉择见地。

——【精谦研习】如何做研习？——深化理性，抉择见地

有老师

——【读经研习简报】迎波逐浪，君子坦荡荡于桥水之间——记第二期读经教育研习会

我们需要通过研习，对于理念的内在理路都把握的清清楚楚，建立起理性的思维能力，再配合实践所得的功力累积，我们再出去做宣导，就会产生一种正面的社会效应。

如果只是做实践，在理性的思维能力上会有欠缺，在宣导上给人的印象会很不足；如果只有理论的学习，则缺乏摄受人心的功力，让人觉得内涵不足，只是个架子，不容易服众。所以最好是两面都能兼顾，如此才是真的知行合一。

——【精谦研习】如何成为一个合格的宣导讲师？

在昨天的精谦研习师资班上，一位知名堂主分享自己阅读秀实老师原创文集受到的深度的启发。认为这是在读经界极富原创性而能给予企近读经之道的一个门径。此前也有其他的读经堂主分享类似的心得。

——【精谦研习】企近读经教育的方便门径往期课程简记与心得可供参考：

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