学术前沿丨谁制造了这场“剩女”狂欢？

是你每天都面对的它们。...



“

前言：

“媒介

一直是女性主义批评的中心。”

——凡·祖仑

近几年，一个新的概念开始出现在报刊杂志、电影电视中频繁出现——“剩女”。

“剩女”一词，可谓是媒体对“单身现象”聚焦的“果实”，处于适婚年龄，仍旧保持着单身的女性，因为一个“剩”字，便多了些“缺乏魅力、无人问津”的意涵。“剩女焦虑”从何而来？过度被抬高的男性形象

在国产青春偶像剧中，男人常常被塑造成完美形象。

《男才女貌》 里面的陆毅 ( 饰演邱石) ，《奋斗》里面的佟大为 ( 饰演陆涛) ，《将爱情进行到底》中的李亚鹏 ( 饰演杨峥) ，都是青年俊秀，仪表堂堂。他们年轻帅气，心怀浪漫，对生活有追求，早早就收获了事业的成功。

这些完美形象，难免会对受众产生影响，其中影响最大的，就是偶像剧的主要受众——年轻适婚女性。

就这样,“十年修得柯景腾,百年修得王小贱,千年修得李大仁”的“励志名言”盛行起来，这些金句的流行，也反映了中国一部分女性过于超现实的择偶观。家庭伦理剧对悲惨婚姻的放大

单身女性在面对婚姻时，除了以父母的婚姻为参考，最有可能成为她们“婚姻指导”的，就是电视影像中的幻象了。

虽说影视剧是生活的反应，但在这个消费主义盛行的时代下，影视剧首先追求的，绝不是真实地反映生活，而是“眼球效应”。什么情节最能展现戏剧性，最可能拉高收视率，就多加入什么情节。

在这样的观念下，中国式婚姻充满了矛盾、吵闹甚至争斗，与青春偶像剧中的浪漫形成鲜明反差，看着这样的背叛、无奈和绝望，你还会满怀期待、迫不及待地投入婚姻的怀抱、结束自己的“剩女生涯”吗？

媒介产品中的“剩女”

从 2006 年起，“剩女”成为多样化的媒介产品中常态化的一个议题。

以此为主题的电影、电视剧，不胜枚举。剧中的女主角常常是将近30岁或30出头，她们单身的状态引来了全家和周围朋友的担忧，使得他们倾巢出动，为女主角寻找适婚对象。

在这些电影电视中，“‘剩女’作为一个为人瞩目或者 ‘同情’的女性集体，她们寻找配偶以及寻找配偶过程中的狼狈情状，全都作为电视表征的客体，呈现在电视受众的欲望舞台上。”

报纸杂志会专门为“剩女”做专题报道，各谈话类节目，也将“剩女”作为一个值得研究的人群。《鲁豫有约》制作了《我是剩女，我快乐》；《天下女人》制作了《“新剩女”时代》；凤凰卫视的《锵锵三人行》讨论了“剩女是个男权主义词汇”以及“女太多，想不当第三者也难”等社会热点问题。

这两年大热的相亲节目，更是将这种大众的狂欢展露无遗。

2010年最为热播的电视节目，要数湖南卫视的《我们约会吧》和江苏卫视的《非诚勿扰》，能够上节目的女性，大多有一定经济和文化资本，她们站成一排，对台上的男嘉宾“虎视眈眈”，希望能够被优秀的男嘉宾相中，牵手成功。

“大众传媒广泛、普遍和持续地呈现‘剩女’，不可避免地造成了受众对‘剩女’观看的需求，即‘看得太多而看不够’。”媒体为了追求这种眼球效应，绞尽脑汁进行营销，催生了各种各样的媒介产品，也推动了婚恋相亲为主题的媒介衍生形态和媒介产业的快速发展。

可以说，“剩女”议题是在媒体的聚焦下被制造出来的，原本，这只是再平凡不过的社会现象，年龄大小、结婚与否，归根结底，都是个人选择，现在却被搬上舞台，录制下来，呈现在大荧幕上。

在媒体的渲染下，“剩女焦虑”膨胀到了一个前所未有的高度，“帮助‘剩女’脱困”成了全社会的“义务”，隐隐还带着些“大义凛然”。

可实际上，相关的媒介产品再多，媒介营销也无法“承载理解女性单身文化、解决女性单身背后的各种问题的功能”，媒介利用着自己的话语权，在隐藏的权力关系中，把“剩女”推到了聚光灯下，让她们成为被消费、被规训、被观看的对象。

只谈“剩女”，不见“剩男”的时代

2015年，我国的性别比（男性对女性的比率）是105，这个数据，比起往常已经算低值。

长久以来，我国性别比都是不平衡的，这决定了，在我国的现实生活中，“剩男”数量远超“剩女”，然而，在性别传播中，却将“剩女”推到了风口浪尖，只谈“剩女”，不见“剩男”，背后其实是不公正的媒介权力。

不管是在影视剧还是现实生活中，“剩女”都集中于城市，城市中的新女性拥有足够的社会和文化资本，择偶标准更高；同时，她们更懂得如何传达自身的需求，让自己成为社会的焦点。

相反，“剩男”大多数集中在农村，在掌握媒介的权力上，他们比城市女性稍逊一筹。在这样的背景下，“剩女”问题被更多地传播，得到媒介的关注。另一方面，将女性的“婚姻”放在聚光灯下，可以填充 “女人的身体，男人的目光”之渴求，满足了父权文化和男权中心主义的需要。

揭开 “剩女”性别传播的面纱，我们发觉里面是愈发畸形的男权中心意识。

第一，“剩女”一词，本身就是在用男性的标准来评价女性，“剩”，指的就是被男性淘汰下来，如此一来，“剩”就有了贬义的意涵。

第二，媒介制造的“剩女焦虑”，其实是在催促女性将自己“打折抛售”。

从表面上看，“剩女”的“剩”是主动的，是女性彰显自身独立性的标志，然而，人们似乎忘了，在当今的社会舆论下，“剩女”本身的优势内涵，如学历高、经济地位高、有文化等，都已经在不知不觉中被转为了负面的社会评价，这样的评价进而被覆盖到全体女性的身上，一旦你接近30岁，一旦你仍旧保持单身，就会不可避免地被列入“剩女”名单，等待你的，将会是不可知的风暴。

令人悲哀的是，女人在追求自身发展的过程中，被制造成“剩女”，催促出“剩女焦虑”，明明希望建立起的内心强大，最终，却仍旧被困在了男权社会的标准里。

[1]王清清. 制造“ 剩女” : 性 别传播的偏向[J]. 现代传播, 2011(3).

[2]刘利群、张敬婕. “剩女” 与盛宴 ——— 性别视角下的 “ 剩女 ” 传播现象与媒介传播策略研究[J]. 妇女研究论丛, 2013(5).

[3]林芳玫. 女性与媒体再现 ——— 女性主义与社会建构论的观点[M]. 台北 : 巨流图书公司, 2003.

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