孙瑞雪 儿童从哪里获得精神生活呢？
孩子可能本来就对精神生活有着天然的精神感觉，有着天然的熟知和亲切，有着本能的嗅觉，如同植物和动物的本性。...
我把精神理解为儿童对真、善、美的了悟。
——孙瑞雪
小鹿班比的妈妈不幸在一次猎杀中被打死（《小鹿班比》第一集的内容）。现在，朋友们都走了，班比孤单地卧在雪地里睡着了，逐渐进入了梦境……他远远地看见了妈妈，于是向妈妈奔跑过来。母子相拥……
班比：“妈妈—— 我好想念你啊！”
妈妈：“嘘，乖，一切都会没事，放心。”
班比：“你为什么一定要走？”
班比妈妈：“森林里万物都有她的时节，一物灭亡，另一物生长。也许不是它原来的那个生物，但依旧是美好的新生命啊。”
班比：“可是我觉得好孤单。”
班比妈妈：“可是我一直在你身边啊，即使你看不见我，我就在这儿，我在这儿。”
这是一个充满爱和精神的回答。她在用自然法则安慰孩子：“森林里万物都有她的时节，一物灭亡，另一物生长。也许不是它原来的那个生物，但依旧是美好的新生命啊。”小鹿的妈妈为什么没有对自己的孩子直接说事情本身，没有说具象的事情？实际应该问作者为什么没有这样做。作者让她深入到了事物的背后，深入到了生命现象的后面，在那个后面她找到了万物存在的法则。小鹿的妈妈用诗一样的语言告诉了孩子。这就是精神。
你一定会想，儿童为什么喜欢看动画片，儿童为什么在看动画片的时候会如此地投入和如此的有愉悦感。这是因为好的动画片几乎是很多孩子唯一的精神生活的来源。只不过动画片所展示的精神层面各不相同，因此儿童吸收的也不同。
由于在我们文化和生活的周围，许多成人并没有成长到可以拥有精神生活的程度，这导致儿童生存的环境中就没有精神生活。儿童从哪里获得精神生活呢？这个来源只能是动画片、音乐、绘画和书籍。但是最后的精神活动应该是人与人之间的精神互动。
勃纳德•利维古德说：“精神总是要求实现生命的目的，它总是指向终结。在心灵中，这个目的作为一种召唤被体验到，作为一个生活计划被酝酿，或作为一种生活之路被期待。”
我把精神理解为儿童对真、善、美的了悟。
真善美就在我们的生活中。活生生的生活，我们的一句话，一种心态，一个举动，墙面的装饰······永远呈现的都是这些内容。我们的话语是直指真相还是谎言或废话，我们的心态是猥琐的还是健康的，儿童对此的敏感度高于成人。这些正是他们赖以成长的文化环境，如果不清明，那么文化就造就了人。
童童每天早晨到幼儿园，都必须从幼儿园大厅右边的楼梯上楼，尽管左边的楼梯离他的班级近，但是如果妈妈想要从左边上楼，童童就坚决反对。右边的楼梯上挂着现代派画家的画，有凡•高、塞尚、高更……转过楼梯，二楼的走廊里，挂着文艺复兴时期的画……童童需要每天从右边上楼，每天认真观看每一张画，一直看到教室里……童童最喜欢的一幅画，挂在班里，叫《宇宙原素》。有一次，老师告诉我，童童看了14分钟，然后就像美餐了一顿，愉悦地离开了。他从来没有告诉成人，他看到了什么。他用感觉，感觉着精神。这个活动持续了好几个月。
名画总是孩子们的最爱，就像那些著名音乐一样。那里表达的，是精神；那里对话的，是精神。
精神生活是整个人类共同的嗜好，人类的核心正来源于此，而儿童尤为敏感。只是成人并没有预备这样的精神环境。我们的生活中缺少精神生活，这阻断了儿童精神生活对自己内在精神的呼应。
孩子可能本来就对精神生活有着天然的精神感觉，有着天然的熟知和亲切，有着本能的嗅觉，如同植物和动物的本性。所以我们聊天的意识和语言在什么层面、在什么精神层级就显得格外重要了。
（未完待续）
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