古迹芜湖追忆历史，归去来堂

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一首归来堂设后，顿叫风月属陶塘。x0a一首《于湖竹枝词》，寥寥数字就点出了“归去来堂”的来历。虽然“归去来堂”已经沉寂在历史之中，但人们对它的记忆不会忘却。...

升仙桥畔状元坊，曾寓于湖张孝祥。

一首归来堂设后，顿叫风月属陶塘。

一首《于湖竹枝词》，寥寥数字就点出了“归去来堂”的来历。虽然“归去来堂”已经沉寂在历史之中，但人们对它的记忆不会忘却。

壹

升仙桥畔状元坊，曾寓于湖张孝祥。

一首归来堂设后，顿叫风月属陶塘。

这是清代诗人黄钺所作《于湖竹枝词》中的第一首，诗中点明了“归去来堂”的来历，但对其遗址的具体地点说得并不清楚，虽然词后有段自注：“升平桥即升仙桥，在城西，张中绍兴甲戌（1154年）状元，故宅在焉。陶塘在其坊后半里，即为‘归来’堂遗址。”

现据安徽师范大学已故教授宛敏灏《中国历代著名文学家评选》载：“湖中烟雨墩是归去来堂遗址，今为芜湖图书馆。”

贰

遗址已经确定，但系何人所盖？对此，历为说法不一。一般认为是张孝祥所建，其实是其父亲张祁所为。

据韩酉山《张孝祥年谱》推断：张孝祥23岁中状元（1154年），从政15年（1154-1169年），38岁致仕，同年因病去世。

这期间，他曾多次回芜探亲，最后一次是在绍兴二十九年（1159年）。当时他为中书舍人，与奸臣汪澈因评价历史人物有矛盾，引起了汪的不满；再则，孝祥的“恩师”汤思退当时为礼部侍郎，手握人事升迁大权，他没有理睬汪澈要求升官的暗示，而引起了汪的不满逐渐加深，以至采取报复行动。

汪澈首先弹劾张孝祥“奸不在卢杞之下”，高宗听信谗言，不久张孝祥就被罢官回芜赋闲。

叁

回芜后，张孝祥去淮南看望了在淮南任转运判官的父亲张祁。

壬午年（1162年），孝祥恢复官职，调江西抚州任知府，整整三年间，让孝祥有充裕的时间考虑抗金的计划。在此期间，他除了会晤一些抗金名将如刘锜、张浚、虞允文等，商讨抗金事宜，还多次去淮南、宣城等地探望亲友、故知，除此之外，他还做了一件有益于芜湖百姓的大事，那就是他“捐田百亩，汇而成湖”，即开挖陶塘（镜湖）的善举。

肆

张孝祥是位孝子，对其父张祁言听计从，他曾多次为父上书各级官长。

绍兴三十年（1160年）七月，张孝祥作《代总得居士与叶参政》，力陈抗金之策；绍兴三十一年（1161年），他又作《代总得居士上宰相》，为其父无故被贬而辩白。他在文中说明当时张祁在淮南任上，得知金兵图谋南下，便屡次向朝廷密奏，并在淮南储粮阅兵，准备迎战，事后被主和派污蔑为“慌张生事”而遭罢黜。

张祁受到这样的不公平待遇之后，不再出仕，长期居住芜湖，自筑“归去来堂”以自明。他有一首七律表明了自己的心迹：

芜湖还似鉴湖春，我亦归来贺季真。

作赋叼陪招隐士，耦耕长俟问津人。

襟怀处处尊前好，花柳番番雨后新。

谁道只凭诗遣兴，却因雕琢费精神。

他以唐代贺知章回乡归隐的故事，寓意自己也想效仿他回归田园的决心；又模仿晋代陶渊明《归去来辞》之意，作“归去来堂”以自娱。

关于这点，与当时任京官的王耜所撰《张公传》事实相符。传中写到：“张祁因子孝祥任宦显贵，不复于进。归芜湖筑宅第，扁其堂曰‘归去来，有诗以纪之。’”

这里提到的诗，即指上面所引的那首七律。

伍

无独有偶，《芜湖县志·张祁传》（民国版）也有类似记载：张祁“屡迁直秘阁，为淮南转运判官，谍知敌谋叛盟，屡闻于朝，储粟阅兵，为备甚密。言者以张皇生事论罢之。明年，敌果大入寇。人服其先见。祁以子孝祥显贵，不复仕，卜居芜湖之升仙桥西，筑堂曰归去来，殇咏自适，岁时出游，所至俱有题咏。晚学逃禅，自号总得居士，以寿终”。

以此可见，“归去来堂”为张祁所建是确凿无疑了。