谢凤姣：情人的另类解释，你知道吗？

三生石上旧精魂，x0a赏月吟风莫要论。x0a惭愧情人远相访，x0a此身虽异性长存。...

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刚刚过去中国的情人节——元宵，马上就迎来了西方的情人节——2月14日圣瓦伦丁节。这是一个关于爱、浪漫以及花、巧克力、贺卡的节日，男女在这一天互送礼物用以表达爱意。在这个节日里，男女之间的情爱犹如春江潮水初涨，海上明月初升，一束玫瑰的芬芳、一杯红酒的香醇、一支蜡烛的暖晕、一缕笑容的温柔……所有的美，都能由你自由发挥、自由想象。

情人，有许多种解释，它的本意是热恋中的男女。而在现代意义中，它一般指婚外性伴侣。

但我要说的，是它的另一种解释。在古代，情人是恋人，但也可以是感情深厚的友人，即知己。

南朝·宋·鲍照的诗《翫月城西门廨中》中有“回轩驻轻盖，留酌待情人”的句子；唐朝韦应物的诗《送汾城王主簿》中有“芳草归时遍，情人故郡多”的句子。这里的情人都是指朋友，而非恋人。

最著名的要数那个“三生石”的故事。唐朝袁郊的《甘泽谣·圆观》有记载这个故事，而到了宋朝，苏轼又撰《僧圆泽传》，所以后来就有了圆观与圆泽两种说法。但无论如何，故事大同小异：

唐朝有个名叫李源的贵族子弟，因为父亲李憕在安史之乱中死去，他悲痛万分，复见世事纷扰，遂绝意仕途，发愿为父守孝，至死一不做官二不娶妻，就到惠林寺隐居起来，将全部家产送给寺里。

寺里的住持圆观禅师（苏轼故事中的圆泽），是一位道行很高而且精通音律的和尚。李源和他成了志同道合的朋友，二人常常促膝谈经论道，往往一谈就是一整天，几乎废寝忘食。

有一天，他们相约同往四川朝拜峨嵋山。李源想走水路，从湖北沿江而上。圆观禅师有所顾虑，主张由陆路取道长安斜谷入川。但李源坚决不同意。圆观拗不过，只好依了他，叹息道：“看来人的定数真是由不得自己呀!”

他们一起走水路，到了南浦。船靠岸边，看到一个穿花缎衣裤的妇人正到河边挑水。圆观看见后，就流着眼泪对李源道：“你知道么?我之所以不愿走水路，就是因为怕见到她啊!”

李源很惊讶，询问原因，禅师道：“她姓王，我前生的业力注定要投胎做她的儿子。因为我不愿继续轮回，所以抵抗到如今，她怀孕了三年还没生育。现在既然碰了头，那就无可逃避了。劳驾你用符咒帮我速去投生。三天以后，当婴儿洗澡的时候，请你来王家看望我，我以一笑作为证明。十三年后的中秋之夜，你到杭州的天竺寺外，我们再见个面。”

李源听后，悔恨交加，只好哭着为他洗澡更衣。黄昏时分，圆观禅师就圆寂了。河边担水的那个王氏妇人也随之产下一个男婴。

三天以后，李源打听到王家，去看望婴儿。婴儿见到李源，果真露出了灿烂的笑容。李源便把事情真相告诉了王家，王家出钱把圆观禅师埋葬在山下。

亲历无常，目击轮回，李源心中大恸，再也没有心思去游山玩水了，便失魂落魄地返回惠林寺。圆观禅师的徒弟告诉李源说，圆观师父早已预知此事了，所以临行前就写好了遗书，对他们交代了后事。李源震惊失色，痛不欲生。

十三年后，李源从洛阳赶到杭州西湖天竺寺，去与圆观禅师的后身约会。刚到寺外，就听到有歌声从葛洪川畔传来：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”

李源循声望去，见远处的竹林中，一个牧童正在拍着牛角唱歌。李源知道，那牧童正是圆观禅师的后身，于是他强忍悲痛，含泪高声问道：“观公，你还好么？”

牧童答道：“李公真乃守信义的君子，没有白交你一场。可惜我俗缘未了，不能再和你亲近了，徒叹奈何！呜呼哀哉，轮回路险，生死海深，人生苦短，转眼即是百年。我们只有努力修行，念佛求生净土，才不会退转啊！老实念佛，一路珍重，我们后会有期！”

随即又唱起一首歌：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。”

牧童且歌且行，渐行渐远，渐渐融入苍茫山岚，从此不知去向了。

“惭愧情人远相访，此身虽异性长存”，人生难得一知己，本是高山流水，心心相印。转眼阴阳两隔，一个再世为人，一个犹在人间。十三年后再见，人是那个人，身已非那个身。“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠”，圆观去得似乎潇洒，可留下的词句却无限悲凉。

前生，今世与来生，此为三生。后人常说“缘定三生”，“不求今生，但求来世”，“生生世世做夫妻”，却不知道那个关于三生石的故事，讲述的并非男女之情，而是友情。