异乡人阮义忠：我尝试了千百种重新拥抱故乡的方法
一个摄影家的逃离与回归之路...
1992年，创立《摄影家》杂志。权威的《当代摄影家》一书的华人摄影家之一。他在摄影中完成艺术境界里的“大巧若拙。”以及自身的身心回归。
阮义忠：逃离与回归之路
“那时的我，已觉得所有和泥土有关、粘着汗水臭味的一切东西，都是卑琐的、可耻的。”
阮义忠，1950年生于台湾省宜兰县头城镇的木匠人家。从小与土地为伴，贫瘠的土地和无休止的劳作，以及那种时代无法逃离的命运感使阮义忠对土地有着深深的怨恨，他不止一次的在接受媒体时，表达对土地的厌恶和逃离。
在《人与土地》中，有一张拍摄一个孩子在田里愤怒呐喊的照片，孩子的两只小手举向天空，仿佛在跟老天爷抗议，阮义忠将这张照片放在了《人与土地》成长单元的最后。阮义忠说，他从这张图片里看到了自己。
他的第一次逃离是在念初二那年，企图放弃念书，背弃家人，离弃乡村，投入到梦寐以求的城市中。 但，在被骗和遭遇车祸之后，这次的逃离以为期3天告终。
阮义忠高中时开始阅读文学、哲学书籍。当时他选择书的标准就是看不懂，认为看不懂读的时间长的才值得看。并且，看完这些哲学书以后，再读其他文学名著就会觉得很简单。他说自己买的第一本哲学类书籍就是罗素的《数理哲学导论》，结果当然是读不懂，后来读了《蒙田散文集》才慢慢找到感觉。
青少年时期的阮义忠，无论是读书还是后来的画插画，都表现出一种“特立独行”。他对读书文化的向往也伴随着对乡土的恐惧。插画之后，他写了一段时间的“存在主义”的小说，完全沉浸在自我主义，但写到第四篇这样的小说时，他感觉到了另一种恐惧：完全脱离现实世界。这是对土地的挣脱却找不到落脚点的必然结果。
而把他拽回现实世界的则是摄影，相比画插画和写作很快找到成就感，他对摄影感情的培养则慢热的多，阮义忠最开始，接触相机已经23岁，他拥有了第一台专业的单反相机是《汉声》杂志给当时的文学青年阮义忠配备的。但当他拿起相机走到街上事却不知该拍什么。
“说实话，我曾经背着相机乱晃过很长久的一段时间，”阮义忠说。
更让阮义忠意外的是，他透过相机，又看到了农林、土地、劳动和永远在重复的生活，他该怎样拍摄这些对象？当时他无法在自己所怨恨的一种生活方式中，去找到创作的题材，去发现自己肯定的意义。
“一直到现在，我都不清楚，自己是在什么时候、什么情况下，熬过那个拒绝土地、拒绝生活的阶段，”在《人与土地》一书，阮义忠认为那段转折对他尤为重要，影响至深。
在拍摄手记中，阮义忠这样写道：“我只知道，我就是这么一天一天地拍下来的。那些人，那些土地，通过我的相机，令我温暖和感动，使我一天天从幼时的噩梦醒过来，我已不再觉得自己的成长经验是可耻的包袱。”
为你所深深憎恶的，必然也最为深刻。 对着那片土地，阮义忠有了一整面墙的底片和样片档案，保守估计他已经拍下了十余万张照片。除了《人与土地》，《北埔》，《四季》《正方形的乡愁》《失落的优雅》等摄影集也在保留了他对台湾这片土地的专注和洞察力。
阮义忠后来在接受采访时说我们人在这里，心想逃到另外一个地方，就像我小时候一样，我人在农村，心想逃离土地，想到城市打天下。等我到城市后，如果我不是接触摄影，我不会重新又回到被我摒弃的地方，再重新成长、学习一遍。我假想，如果我不是在台湾，而是生活在大陆，我也很可能会有不同的考验。所以要去面对考验，试着找出问题，找到方法解决它，这样一切才能好转。
近年来，阮义忠开始接触佛教，并坦言，自己还不知道哪天能够坦然面对生死。但对于有着很深感情的故土来说，他却有着哲思的认识。身在哪里心就在哪里时，脚下踩得就是土地。
阮义忠向往法国著名艺术家马蒂斯（1869～1954）晚年的朴拙境界：“艺术手法要灵巧容易，要朴拙可难，一切感觉的棱角都磨平、磨润了，离拙就近了。”
每一个离开故乡的人，都曾尝试用上百种方法重新拥抱那个不愿回去的地方，最终，阮义忠用摄影的方式达成了与土地的和解，身心俱归。
阮义忠是位百分之百的人文主义者，顽固地坚持着报道摄影。他还有一项在摄影家身上很难见到的特质，那就是能以批评的态度来整理、编辑自己的作品。
作品赏析
人与土地系列
归宿
劳动
祈祷
人物系列
评论家—李敖
歌星凤飞飞（在台与邓丽君齐名）
云门舞集创始人 林怀民
想念 亚美尼亚
手的秘密
失落的优雅
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