春雨之福 文/佳音

春雨之福文/佳音四月之春，粉黛初上，绿意朦胧。此时最易叫人想起的便是民国才女林徽因的那一句：“你是爱，是暖，...

四月之春，粉黛初上，绿意朦胧。

此时最易叫人想起的便是民国才女林徽因的那一句：“你是爱，是暖，是希望。你是人间的四月天。”

此乃美人美景美时光，而遥相呼应的是“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”。    岁月静好，慢慢变老的浪漫情怀由此深深浅浅，曾以为这是最美的春光无限，看云卷云舒，听潮起潮落。如果在这一片的静谧恬娴里邂逅了一场雨，那么你看到的或许就是：在那悠长悠长的雨巷里出现了撑着油纸伞，丁香一样的结着愁怨的姑娘，那便是另一种凄美了。

四月里，美的是花，美的是树，美的是爱情，然而最美的怕是这春风化雨，润物无声的景致了，然后才有那万物生长，才有那诗情画意。

春之美，究其源该是“好雨知时节，当春乃发生”，杜甫带给我们的是一场酣畅淋漓的透雨，叫天地焕然一新，再转身想必就是那”桃之夭夭，灼灼其华“的惊艳。

曾经我是一个迎风流泪、对月伤怀如黛玉一样哀怨的女子，本该在落雨的时节，泪眼婆娑，如今望着窗外绵绵细雨，竟然喜不自胜，竟然生出些许的感恩，想起的是“春雨、秋雨之福”，不能不说是一个生命的奇迹，能坦然面对，能不以物喜不以己悲，只能说那给予生命的才能有改变生命的能力，而这一切真的是“随风潜入夜，润物细无声”般的发生了。

都说春雨贵如油，这好雨真的知时节吗，真的知道大地的需要吗？这雨就是那么自自然然的落下吗？圣经以赛亚书中说到：

“雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口中所出的一切话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上，必然亨通”

诚然，祂命雨雪降在地上，万物有序，凡事都有定期，天下万务都有定时，栽种有时，拔出所栽种的也有时，传道书说：

[b]”神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。“

所以，这”好雨知时节，当春乃发生“乃是神的作为，祂是有次序有作为工作的神，祂馈赠雨露，祂从祂的府库带出雷雨电闪，从天而降，干涸的大地需要雨水的滋润才能开犁下种，人的心干涸岂不需要从天而来的泉源倾倒下来吗？当十字架上，耶稣说：我渴了。兵丁给过去的是醋，我们给过去的是悖逆的颈项，我们的主，祂渴望你我真的认识祂，如盼春雨秋雨，祂自己就是那荒漠的甘泉，还记得那首歌吗？

“ 你是荒漠的甘泉，你是久旱的甘霖。在我苦难的时刻里，你总是在我身边。加我忍耐的毅力，赐我坚定的信心，驱走愁烦的阴云，进入了安息。”

有人说中国的基督徒还处在很多的挣扎里面，在信仰的层面常不知晓往哪里去，面对苦难的无助和压抑，无奈和茫然，急切寻找生命的出口，在速成的公式里，却找不到真正安息，这真是一个信仰迷失的世代，然而那降下春雨的神亲自对我们说：”当趁着可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。“

只是我们不寻求，不敞开我们的心，加了盖子的瓶子即便是处于汪洋大海，仍然是空的，进不去海水，所以，我们当自洁，打开闭塞的盖子，当倒空器皿，向祂敞开你的心灵，等候耶和华向你施恩。撒迦利亚书有这样一段应许：“当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨。祂必为众人降下甘霖，使田园生长菜蔬。”

瞧，你是这样求祂吗？在干旱疲乏无水之地如鹿渴慕溪水一样渴慕祂吗？祂应许，投靠祂的有福了，必得春雨的滋润。“那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，有增添你们仁义的果子，叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于神。” （林后9:10、11）

抬眼望去，已是雨过天晴，洗净铅华，为此感恩良久，然而还有许多干旱之地尚待浇灌，你当聪明如押撒，当迦勒问她要什么，她便说：求你赐福给我，你既把我安置在南地，求你也给我水泉。迦勒就把上泉下泉赐给她。她知道自己要什么，父也丰丰富富的赐给她且超过她的所求，那么你知道自己需要的是什么吗？

诗篇说：“他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷。他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。”（诗84:6-7）

哦！春雨秋雨之福！

天地的主！

诸天述说祢的荣耀，

穹苍传扬祢的手段，

普天下当向祢欢呼！

佳音于4月13日雨后有感

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