孔明写蓝田（002）：玉山好

玉山好，却并非三教九流都爱。有美玉之心，游玉山必有所得；无，最好别生俗念，见有人来，便也附庸风雅。玉山不喜欢势利人。...

玉山好

孔明

常有西安人发愁：春秋想游，没个去处！又有三五成群，去游黄山，九寨沟的。我就想不通：眼皮底下就有好山好水，为何少有人去？有人翻了白眼问：“你所谓的好山好水，今在何方？有何看头？”我鼻子眼睛都想笑，反问道：“阁下想看什么”？语塞的多，强词夺理的少。我说：“不信的跟我走！”居然有人愿往。

▲从我老家场畔看玉山。孔明摄于2013年8月3日黄昏

出西安城，东走数十里，有一脉山醒目，挺拔而俊秀，清高而静默，顺公路绵延直上，至许庙拐个大湾，踅向北去，与横岭连为一体，此即玉山。传说古时候，有个孝子叫杨伯镛的，死了父母，葬之山麓，依傍大路，并搭了棚子，日夜守墓。有一年大旱，过往行人，渴毙无数。杨伯镛于心不忍，就早晚从深山里挑水，供路人饮用。骊山老母闻之，大为感动，乃乔装打扮成乡村老妪，亲临杨伯镛棚子，见水就喝，喝了一桶犹不解渴。伯镛虽然惊讶，但始终微笑侍候。去时，老妪丢下一包石籽，嘱种于山下，留言日后有善服。伯镛从之。渭北徐氏有好女，芳龄十六，欲择良婿，放开话去：“献美壁一双者，即可婚配。”豪门大户纵有万贯家产，也是一筹莫展。伯镛仅有破棚遮风挡雨，自然不生非分之念。一日，好奇心生，去挖种过的石籽，竟然挖出美玉来。伯镛欣喜若狂，立即自制了美壁一双，想碰碰运气。徐氏有言在先，更无悔婚理由，一桩美玉良缘，就这样成了千古佳话。伯镛种玉之山，也得了个玉山的美称，此即玉山的由来。唐人宋之问慕名而来，陶醉于高山流水，生了隐居之念，乃于玉山腹地、辋川之畔，修起蓝田山庄，惹得文人骚客逆水舟游，纷纷前来，不到山庄不回头。后来的王维看上了这一处风水宝地，据山庄为已有，扩而建之，号称辋川山居。大诗人杜甫也不甘寂寞，来到玉山一睹风采，他登高一呼，遂成千古绝唱：“蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。”好个诗圣，两句话吓得后人不敢再游玉山。

▲从灞河边的公路上看玉山。孔明摄于2013年5月11日中午。

走遍天下，名山看了不少，总觉还是玉山好。华山、庐山，人皆趋之若鹜，把好好一个清凉界，闹得乱哄哄的，让人看了不自在。本来是游山玩水，倒像是去赶集开会，你拥我挤的，偷半日闲不可得，甚至适得其反。相形之下，玉山有其名，却不为名所累，操守清闺，洁身自傲，纵然寂寞，亦我行我素，这在当今，已经难得。群峰坐落有序，有高有低，有肥有瘦；高不露峥嵘，低不显小气，肥而不臃肿，瘦而骨肉匀。有登山之趣，无后顾之忧。游三日不腻，游半日不倦。坐于山下，山自清明心自闲；立于山涧，山自豁达心自宽；白云山上悠，清泉玉上流。少了人文的景，多了自然的韵。山里有山，天外有天，走一里是一里的境界。乍入山涧，壁险而恶，石大而蛮，四顾狰狞，望而生畏；渐入山腹，锋芒内敛，静若处子，柔若少妇，犹抱琵琶半遮面，楚楚可怜。自低处仰望，群山如罗汉，各有姿态；自高处俯瞰，众峰似孕妇，仰卧而眠。朝雾夕露，浸润着峰峦，使林苔花草，永远新鲜。春有杜鹃，夏有翠竹，秋有凤仙，冬有松杉；水与玉一色白，鸟与树一色绿，看不见世俗气，闻不见脂粉气。

▲登蓝关古道，南望玉山。孔明摄于2014年5月18日。

玉山里有条河，人称玉川，常年川流不息。沿河有玉，与水有姻缘。玉不见水，与石无异，一旦见水，美不胜收：玉中有清凉意，有山水色，有奇花异草，有美人形态，明人心志，摄人魂魄。

玉山好，却并非三教九流都爱。有美玉之心，游玉山必有所得；无，最好别生俗念，见有人来，便也附庸风雅。玉山不喜欢势利人。

（《西安晚报·经济周刊》1997年3月5日）