《有梦不觉人生寒》：二　窑变之禅

------二　窑变之禅------



在英文里，中国是China，瓷器也是china。不过小写的china是百姓的日用之物，而当这一切汇聚成一个大写的字母，就是我们在世界上的名字。一个民族为何寻找这样一个符号，为自己代言？

景德镇的艺术家是勇敢的。釉里红，美人醉……这些美轮美奂的尤物，一开始都是不能掌握的。窑变常常失败，一旦成为珍品，又堪鬼斧天工。看各色釉体在窑火中缤纷，听老艺术家念叨：“入窑一色，出窑万变。”我有种特别的痴情，开始领悟，人生的种种可遇不可求。窑变是人生之一种，妙在可控与不可控之间。完全失控的人生是一种失败，而完全可控的人生则是另一种无聊。行走在可控与不可控之间，才是创造。所以，敢于承受失败的人，才能相逢最大的惊喜；敢于在失败中一次一次摸索的人，才能真正有所得。

所以，我怀疑，陶瓷自有一种思维的血液。陶瓷是不怕失败的。祭红的泣血娇艳，霁蓝的澄澈纯净，三阳开泰的吉祥祈愿，还有青花的文士心性，不同的窑变成就多彩的釉色。这不只是一种手艺，更是一种信念。人只有相信，才能安顿。我们今天的惶恐，很多来自于怀疑。

陶瓷还能讲故事。一方水土养一方人，“地、火、水、风”佛家的四元素都在陶瓷里。陶瓷以高岭土，高温或是低温，经由我们的笔触，最后呈现出来的整体，一定承载着一份秘密的观念故事。

静坐在陶瓷大家的身边，我总有种想流泪的情愫。他们的一生伴随中国，饱经风雨，历遍沧桑，脸上却看不出丝毫愤怒、焦虑，言语中也听不见只字抱怨、攻击，永远一派磊落祥和，谦逊感恩。

那天在御窑厂的发掘现场，我第一次拿着小铲，一点一点拨开土层，看到斑驳的青花，再抹去泥土，终于触摸到温润如玉的白瓷。甜白釉，听着它的温润、甜蜜，人心中那份温暖，终于安顿于泥土的祥和。

不可思议的窑变，始终如一的坚信，便是最朴素的生活禅。

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在中国，制陶技艺的产生可追溯到公元前4500年至前2500年，可以说，一部中国陶瓷史，就是一部形象的中华民族文化史。

新石器时期，那些陶塑的猪、牛、狗，模仿着打猎而来或者豢养而食的动物形象，演示着人们与大自然搏斗的酷烈，记录着先民生存的愿望；秦兵马俑，那张扬着力量和神勇的军阵，展现着秦国军队风卷残云、吞吐日月、横扫大江南北的军威；“唐三彩”的瑰丽多姿、恢宏雄俊的格调，生动再现了唐代国威远播、辉煌壮丽的时代之音；还有宋代陶瓷艺术的俊丽清新，明清陶瓷艺术的斑斓与柔丽……

“青白釉传色泽美，方圆形似器容珠。”灿烂的陶瓷艺术品以“泥的精神，玉的品质”承载着中国人强烈的生命热望和对美的追求与塑造，令人叹为观止。

清　石涛《吟诗坐苔石》

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------三　明朝有意抱琴来------

在中国的文化里，琴是“独坐幽篁里，弹琴复长啸”；“重帘未卷影沈沈，倚楼无语理瑶琴”；典雅细腻、缠绵婉约。不止于此。还有“琴心剑胆”、“书剑飘零”，文人善琴，但也是背负书囊，腰佩长剑，行走天涯的。所谓“千古文人侠客梦”，这里有豪迈，还有激越。

我们习惯于《二泉映月》，习惯于琴弦上流淌的忧伤，习惯于沉浸在一片迷离朦胧的情绪之中。一把琴，可以千军万马吗？可以千山万壑吗？可以千古纵横吗？所有这些辽阔的概念，不是只有一个管弦乐队才能做到。

比如“魏晋风度”，弹琴要到山巅之上，“抚琴动操，欲令众山皆响”。一个人的琴弦响了还不够，要让千山万壑随之瞬间天籁合鸣——这才是最好的交响乐。所以，拨动琴弦的人其实是一位指挥家，将自己的人间音乐注入天地大美，而不言。

千年前，陶渊明不解音律，生活潦倒，还是给自己制了一把“素琴”。“素”到什么程度？一根琴弦也没有。他把每天仅有的钱都拿来买酒，呼朋唤友听他抚琴，只弹得涕泗滂沱，万千之念都倾注到了琴上。最后，醉得不省人事，便说：“我醉欲眠卿可去。”我喝多了，你们都走吧。几百年后，转到李白，续写了这段风雅。“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”两三好友，对山喝酒，喝得天真，喝得自在。这才是陶渊明真正的知音啊。

古人的琴是他们心中的一种生活方式，是和自然沟通的默契语言，是他心游万仞的一双翅膀。

山峦中听琴，呼吸之间，渗进鸟鸣松峰，初夏的阳光洒下来，正是天地大音。而当我们从琴声上听到一种优雅、浪漫，听到一个人对自然倾诉的情怀之时，所有的激荡、低回、婉转，在我们的心里，就唤醒了一种默契和懂得。

琴音，无所不在。

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中国古典音乐的基础是五声音阶。即：宫、商、角、徵、羽，相当于现代音乐的C、D、E、G、A五个音阶。之后，又逐渐形成和发展为七声音阶。即：宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫，也即现代音乐中的C、D、E、F、G、A、B。而古典音乐的七声音阶，主要是以雅乐和燕乐为载体。

不论是雅乐还是燕乐，都是建立在单音体系之上的。皆因中国古代美学观，可以归结为两点：一是“虚、静”。“静故了群动，空故纳万境。”人的心理处于虚、静的状态，不受外界干扰，才能认识世界。二是“中和之美”。《论语》讲“乐而不淫，哀而不伤”。所以，“空灵”、“中庸”，才是中国古典音乐的至美。

明　仇英《佳人抚琴图》

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本小说内容节选自：经管理财小说 《有梦不觉人生寒》

作者：于丹
最后更新于：2016年09月08日
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