《有梦不觉人生寒》:四 心有猛虎,细嗅蔷薇

 

------四 心有猛虎,细嗅蔷薇------



人人的深心穴居着猛虎,虎穴之外,蔷薇丛生。

年轻时,猛虎是我们生命的主导。忙碌而远大的雄心是对这个世界的担当,谓之“使命”的一种。乳虎啸谷,心雄万夫,睥睨天下。当我们越走越远,遇见狮子的孤独,雪狼的忧伤,听说松鼠的顾虑,猿猴的自在……见识生活的各种绚烂,慢慢理解和包容生命不同的质地,竟然怀想起临行前家乡的蔷薇,我们的初心所系。

就像童话里的小王子,爱上了星球上唯一的玫瑰。当他离开,流连宇宙各地,看到一个花园里,就有5000朵一模一样的玫瑰。他终于明白,他有的只是一朵普通的花,然而,他爱的也正是这朵普通的花。“你们很美,但你们是空虚的,没有人能为你们去死。”人生就这样穿越纷繁,最后又重归简约,还原成一种朴素的、高级的纯粹。

佛家有句话与之相通:“菩萨心肠,霹雳手段。”“菩萨心肠”是我们对世界的本心,是门前的蔷薇,让我们停下脚步,欣赏自然的美好,生活的悠然。“霹雳手段”则是我们对世界的企图,是胸中的猛虎,或心坚如石,或豪情满怀,制恶伏恶,导善行善。

每个人的内心都卧虎藏龙,那是我们的欲望,也是我们的恐惧。“心有猛虎,细嗅蔷薇。盛宴之后,泪流满面。”当这样一种对峙,一种思考在我们的心中荡漾而生,哪怕只是记忆中的一个美好片断,不也应当感恩么?

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“In me the tiger sniffs the rose。”这是英国诗人西格里夫·萨松在代表作《于我,过去,现在以及未来》中曾写下的不朽诗句,诗人余光中将其翻译为:“我心中有只猛虎在细嗅蔷薇”。“心有猛虎,细嗅蔷薇”,人心本是阳刚与阴柔的两面体,再怎样的豪情满怀者,胸中依然有一份清淡灵动;忙碌而远大的雄心也会被温柔和美丽折服,安然感受美好与泰然。

这种审美在中国士大夫文化中,集中体现为豪放与婉约的对立统一。比如辛弃疾,既有“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”的猛虎志向,又有“蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”的蔷薇情怀。又比如苏东坡不仅有“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的侠骨,还有“夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆”的柔情。多少读书人经世济国的梦碎以后,百无聊赖的自我只能在精神的后花园中,得以安放。

南宋 梁楷《释迦出山图》

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------五 斋心以水------

颜回问孔子:什么叫心的斋戒?孔子告诉他,在这个世界上,你不光用耳朵听,还要用心来听,更要用气来听。用你的气息去进行一切的感受,回归到心里,得到自我的确认,这就是心斋。

从认识你自己,到倾听你自己,到涵养、孕育你自己,这是一个美好的人生历程。

庄子认为,这种内心里的真正大道、大辨、大仁、大廉、大勇,都是内敛于心而不张扬的。而这种内敛于心,又涵泳天地的地方,便叫做天府,是天地万物的府库。

这天府里无限博大,往里加水,永远不会满;往外舀水,又永远不会枯竭,你不知道它源头是哪里。庄子说:“此之谓葆光。”

什么是葆光?就是你内心保全的、潜藏不露的一种大的光明。心中有大境界,才能拥有大光明。它取之不尽,用之不竭,普照万物,光芒永在。

每一个人都拥有一个天府,同时拥有一种葆光的能力。而在此时,人就不会以外在的事功来看待自己的能力了。

在今天的这个时代,也许比庄子的时代,更需要这样的火眼金睛,更需要内视反省,更需要摆脱外在的标准和评价来判断自己的能力。

清 恽寿平《花卉图》

只有确立了这一切,以自己的清明理性去善待他人,善待朋友,善待子女,才能够做到对人对己的真正的尊重,认清每一个人的价值取向,理解每一个年龄段的生活方式,按照他本来的样子,发挥到最好,最终完成自己独一无二的人生。

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“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。”那时的庄周还是漆园吏,没事喜欢在家中空想。一日午睡,突然做了一个梦,梦见自己变成蝴蝶,多么愉快和惬意!完全忘掉自己原本是庄周。突然醒来,方知“我是庄周”。于是庄子就开始思考:是庄周梦中变成蝴蝶呢,还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢?最终成就了一本《逍遥游》。

清人张潮的《幽梦影》续写了这个故事:“庄周梦为蝴蝶,庄周之幸也;蝴蝶梦为庄周,蝴蝶之不幸也。”

不是吗?庄周化为蝴蝶,从喧嚣的人生走向逍遥之境,是庄周的大幸;而蝴蝶梦为庄周,从逍遥之境步入喧嚣的人生,恐怕就是蝴蝶的悲哀了。

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本小说内容节选自:经管理财小说 《有梦不觉人生寒》

作者:于丹
最后更新于:2016年09月08日
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