《篡明：朱棣和他的大明皇朝》：第3章 建藩北国2

------第3章 建藩北国2------



朱元璋这段矫情的小品终于演完，但他不可能想到，此时膝下七子当中会有一人，三十五年后居然重演了一场几乎完全相似的把戏。
直到进行登极准备的时候，朱元璋才想起儿子们还没有名字，于是决定为自己戎马倥偬中出生的七个儿子正式取名。他在祭告太庙文中写道：
维子之生，父命以名。典礼所重，古今皆然。仰承先德，自举兵以来，渡江生子七人。今长子命名曰标，次曰樉、曰、曰棣、曰、曰桢、曰榑。
七岁的朱棣和他的几个兄弟这时才有了正式的名字。这“棣”字是指一种蔷薇科的落叶灌木，春天开金黄色花。《诗经》中有“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也”之句，这“威仪棣棣”，大约便是朱元璋为其子的命名之意吧。
朱元璋在为儿子们取名的同时，还制定了为后世子孙取名的一套规则。他的每一个儿子都作为一支，每一支都拟定了二十字辈分，作为一世，名字中的另一个字则临时确定。明皇朝这种宗室命名规则在史书中有详细记载：帝以子孙蕃众，命名虑有重复，乃于东宫诸王世系，各拟二十字为一世。以某字为命名之首，其下一字，则临时定议，以为二字，编入玉牒。至二十世后，复拟续增。如燕王位下二十字则曰：高、瞻、祁、见、祐、厚、载、翊、常、由、慈、和、怡、伯、仲、简、静、迪、先、遒。
名字的下一个字要按五行相转，周而复始地循环，意在传之永久。但人们后来看到的却是，朱元璋为子孙们拟定的二十个字仅仅用了一半，玉牒谱系便随着他所建立的大明皇朝的寿终正寝而无以为继了。
受封燕王
皇子们的正式命名给应天城内的新春佳节增添了一抹喜庆的色彩，何况这一年的除旧布新又迥别于往年。在阵阵爆竹声中，一个新的皇朝——明朝诞生了。
至正二十八年（1368年）正月初四，皇城内举行了极为隆重而繁缛的登极仪式。朱元璋正式登极称帝，建元洪武，并册封正妻马氏为皇后，长子朱标为太子。登极和册封仪式完毕后，朱棣先同几个兄弟一起去拜贺母后马氏，然后再去拜贺长兄太子朱标。拜贺仪式是礼臣们事先安排好的。一片礼乐声中，由二哥朱樉代表大家背诵一段贺词：小弟樉兹遇长兄皇太子荣膺宝册，不胜忻忭之至，谨率诸弟诣殿下称贺。
这种拜贺仪式看上去就像是一种虔诚的表演，但是素来在一起嬉戏玩耍、相处无间的小兄弟们，从此开始有了明确的身份之别。
作为明帝国的开创者，朱元璋本是一个极富谋略的政治家。在元失其驭、四方鼎沸的形势下，他以凤阳皇觉寺中的一个穷和尚，不失大乱之机，经百战而后竟为天下之主。但在分封诸子的问题上，他的政治远见却受蔽于强烈的宗法意识。他以为，周天子大封诸侯，所以行之久远；秦始皇废而不行，很快便致亡国。特别是鉴于宋、元末年宗王衰弱，帝室危难之秋缺少屏护的教训，这位乱世英雄越发感到，只有将儿子们封以爵号，分镇诸国，才能形成一道拱卫天子的屏藩，以保证朱氏天下万世一系。
以宗室力量来钳制朝中官僚系统的权臣，屏御外乱，正是中国君主治下经常使用的政治方略。首次封藩的安排，是朱元璋于洪武三年
（1370年）四月初三大宴群臣时提出的。其时功臣尚未封赏，自己那些并无尺寸之功的儿子们却要被封到各地当藩王，为了不使天下人感到他私心太重，朱元璋特意向大臣们表白说：“朕以皇
天眷佑，才得以平定海内。然而天下之大，必树藩屏，上卫国家，下安生民。如今诸子已渐年长，应该封以爵号，分镇诸国。这并非朕私庇自己的儿子，而是遵循古代先哲的榜样，为求长治久安之计。”
“陛下封建诸王，以卫宗社，乃天下万世之公议。”华盖殿中，群臣异口同声地响应。册封诸王的诏谕，据说出自当时以文章名世的王祎之笔。因为这些诏谕被指定为朱氏子弟学习政务的教材，其中许多句子朱棣是可以成诵的：
朕荷天地百神之灵，祖宗之福，起自布衣，艰难创业。惟时将帅用命，遂致十有六年，混一四海。功成治定，以应正统。考诸古昔帝王，既有天下，子居嫡长者，必正位储贰。若其众子，则皆分茅胙土，封以王爵，盖明长幼之分，固内外之势者。
众建藩辅，所以广磐石之安；大封土疆，所以眷亲友之厚。古今通谊，
朕何敢私？尚赖中外臣邻，相与维持，弼成政化。故
诏示，咸使闻知。
四月初七，朝鼓重重地响过三声，皇宫中显出不同于平常的庄重肃穆的气氛。
明代皇帝的衮服《帝宣十王》
仪式执事人一清早便各就其位，隆重的封藩仪式开始了。奉天殿内悄然无声，端正地摆着五座宝册案，殿前，东侧摆着十座宝册亭。鼓声中，朱元璋身着衮冕登上奉天殿中的御座。鞭炮一响，司辰官报告典礼
时辰已到，朱棣和即将受封的诸王一起，在四位引礼官带领下走进奉天门的东门，
到奉天殿前跪了下来，在乐声中向父皇行礼。承制官从殿内捧出制书，由殿中门走出，站定后高声宣制：“封皇子樉为秦王，为晋王，棣为燕王，为吴王，桢为楚王，榑为齐王，梓为潭王，杞为赵王，檀为鲁王，从孙守谦为靖江王。”宣毕，诸王俯伏在地，再向御座行礼，随后便依次进入殿内接受金册和金宝。首先是朱樉，然后是朱，第三个便是朱棣了。
奉天殿中过分的严肃淹没了应有的喜庆，一切都是依照固定程式进行的。朱棣很希望像秦王那样第一个接受册宝，但他更羡慕像大哥那样在前两年被封为太子，父皇和百官只为他一人举行典礼。他知道，封了太子将来是要做皇帝的，而藩王不过永远是藩王罢了。正在遐想，引礼官已经走到他面前。朱棣在乐声中被引至御座前的拜位跪下——上面是父皇，父皇身边是长兄太子。读册官开始宣读金册上的文字：君天下者，必建屏翰。然居位受福，国于一方，并简在帝心。第四子棣，今命尔为燕王，永镇北平，岂易事哉？朕起农民，与群雄并驱，艰苦百端，志在奉天地、享神祇。张皇师旅，伐罪吊民，时刻弗怠，以成大业。今尔有国，当恪敬守礼，祀其宗社山川，谨兵卫，恤下民，必尽其道。体朕训言，尚其慎之。
诸王的册文，除去名讳、封王和封国不同，其余文字都是相同的。
左丞相李善长将金册、金宝一一捧到朱棣手中。他庄重地接过来，交给身边的内侍，然后向着御座伏拜下去。礼毕，朱棣再由引礼官引领出奉天殿，两名内侍把册宝放在册宝亭的盘匣内，退立于丹陛之东。朱棣站在殿前，说不清此刻的心情怎样。好几天之前，皇子们便反复演习今天要举行的仪式，今天天没亮，他们就被带到宫墙外等候了。此时他感到有些疲惫，很想舒动一下筋骨，哪怕是仰望一眼大殿顶上无际的长天也好，但他不能，因为这会被父皇指责为失礼。忽然，他听到赞礼官一声什么呼喊，那是周王、楚王接受册宝的仪式也结束了。他与诸王随同抬着册宝亭的内侍，由东陛下殿，走出奉天东门。
朱棣得到的所谓金册，实际上只是两片金页，上下有孔，用红绦联缀在一起，开合如同书本。册文均以楷体书写，镌在金册上。册盘用木刻成，上面有一条用浑金沥粉描绘的蟠龙，外面用红罗销金夹袱包裹着。金宝就是一方金印，正面用篆书刻着“燕王之宝”，上面饰以龟纽。金宝放在饰金木箧中，外面也覆着红罗销金夹袱。小说.篡明：朱棣和他的大明皇朝
(本章完)
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------第4章 建藩北国1------

这次典礼，齐王、潭王、赵王、鲁王因为年纪小而没有参加。朱元璋派丞相承制官携带册宝，分别授给他们，最年幼的则由乳母抱着行礼。仪式同样严肃而冗长。
受封当天，诸王还要依次朝谢皇后、太子，诸王之间又要互相致贺，丞相又率百官给诸王祝贺，依然是没完没了的行礼致辞，鸣鼓奏乐。
在一片道贺声中，朱棣的燕王生活从此开始。这时他还差十天整满十岁。这个年少的藩王无论如何“天纵英明”，也不会明白自己日后该在这座深宫内外扮演怎样一个角色。
“昭鉴”与“祖训”
程式化的宫廷生活对于任何人来说，都是那么索然无味，更何况像朱棣这样天真烂漫的少年。宫廷里的人们都仿佛被一根根无形的绳索捆绑着，无论他是皇帝、后妃，还是太子、藩王。
朱元璋年轻时没上过学，后来只是在马背上学了点儿文化，因而十分重视对下一代的教育。封藩的第二天，他就亲自为诸王选定了相、傅、录事、纪善等官属，都是一些“老成明经慎行之士”。他把这些人召集到一起，对他们说：“辅导之臣，就如同法度之器。木匠得到材料后，必加绳削，方能成器。朕将此重任委付你们，你们首先要正己，然后方能为朕辅导诸子，匡其德义，明其善恶，使知趋正而不至于流于邪恶。”这便是他的教育朱元璋书《制谕》方针了。
封藩当年的冬天，朱元璋在宫中修建了大本堂，取古今图籍存放其中，聘请四方名儒到堂中教授诸子。他听说有一个叫李希颜的宿儒隐居乡间，名气很大，便亲自写信，征召入京来做诸小王的老师。这个李希颜学问大，脾气也十分古板，上课时手操一把戒尺，诸王有不听教诲的便要挨打。有一次，一个皇子的额头竟被他用戒尺
打得肿起包来。朱元璋看到后心疼得很，抚摸着儿子被打的额头几乎发作起来，准备治李希颜的罪，马皇后连忙在一旁劝解说，师傅以圣人之道教育诸子，是不该责怪的。朱元璋听后才息了怒。史书中没记载挨打的是不是朱棣，但他肯定是在这样严肃的气氛中完成学业的。
为了考察诸子的学习情况，朱元璋经常到他们读书的大本堂去，或评论文字，或赐宴赋诗，或讨论古今政事的得失。他认为，帝王之学与平民之学不同，要求对诸子“辅以实学，毋徒效文士记诵词章而已”。所谓“实学”、“帝王之学”是什么呢？那就是“必先养其德性，使进于高明。于帝王之道、礼义之教及往古成败之迹、民间稼穑之事，朝夕与之论说”。
其实，帝王南面之学多数并不在书本上。一个开创之君，一个在错综复杂的矛盾纠葛中大刀阔斧理棼治乱的杰出人物，从来都不是单由书本讨生活的，更不是靠儒家经典所能陶冶范铸而成。就朱元璋来说，他之所以成为一代雄才，主要还是靠了现实残酷的生活与斗争的磨炼。从学问方面说，朱元璋对哪个方面都不精，或者说都是一知半解，但因为经验的丰富和领悟能力的高超，他又对所涉猎的每一门学问都能提其纲领，通其大义。实际上，这正是帝王之学、英雄本色。这样一种作风、一种气度，无疑对朱棣有着潜移默化的影响。
除了接受师傅的教育外，朱棣兄弟还要按照父亲的训诫行事。朱元璋命内侍们制成麻鞋和裹腿，规定凡出城稍远时，诸子必须“马行其二，步趋其一”，使这些久住深宫的皇子们不致因环境优越而娇惰起来。他还命人将古代孝行和自己艰难征战的经历绘制成图画，颁赐给诸子，令他们早晚经常观看。“富贵易骄，艰难易忍，久远易忘”，这就是朱元璋教育诸子的信条。
洪武元年（1368年）冬季的一天，朱元璋退朝还宫，朱棣和众兄弟随侍在父亲身边。当他们来到宫中一片空地附近时，朱元璋指点着对诸子说道：“这块空地之上，并非不可以建造亭台馆榭，以作游乐之所。我之所以不建，是因为不忍重伤民力。过去商纣王大造琼宫瑶室，结果招致天下怨恨。汉文帝也曾动过修造露台的念头，因为痛惜百金之费而作罢，结果国泰民安。你们要牢记这些历史上的教训啊!”朱棣和兄弟们虔诚地听着，他们已经很习惯父亲这种随时随处的教诲了。
洪武六年（1373年），朱棣从父亲那里得到了两部书，一部是《昭鉴录》，一部是《祖训录》。他翻开《昭鉴录》，书中的内容全都是采录的汉唐以来藩王的善恶事例，但这绝非仅仅让他读些历史故事。对于父亲的这番用意，朱棣是很清楚的，他必须竭力效仿那些载入史册的为善的藩王，至少必须让父皇感到他是这样去做的。至于那部《祖训录》，尽管都是平日听惯了的训言，但朱棣仍然不得不仔细阅读记诵，而且遵照吩咐，抄写到王宫正殿内宫东壁墙上，因为朱元璋认为这样做可以使诸王随时观览自省，做到敬守祖法。他对诸臣说：
朕著《祖训录》，所以垂训子孙，朕更历世故，创业艰难，常虑子孙不知所守，故为此书，日夜以思，具悉周至，?绎六年，始克成编，后世子孙守之则永保天禄。苟作聪明，乱旧章，是违祖训矣。
朱元璋称帝后一直忧心忡忡的是，如何保证皇图永固。他认为除了对诸王的教育外，就是要求诸王不能逾越自己所确立的规范，不能更改自己的成法。随侍的儒臣为朱元璋的这种认识找出了理论根据。他们回答说：“自古创业之主，虑事周详，立法垂训，必有典则，若后世子孙不知而轻改，鲜有不败。故经云：不愆不忘，率由旧章。”这个沉醉于“国家建立法制皆在始受命之君”的皇帝，对这种逢迎当然十分高兴。
转过年来，朱棣十四岁。正月里，他随同太子和诸王们一起在阅武场祭祀了旗纛之神。仪式并不十分复杂，对朱棣来说是件饶有兴味的事。阅武场上早已建好了七座神坛，祭祀时太子骑马走在最前面，后边依次是秦王、晋王，然后是燕王朱棣……鼓乐齐奏，仪仗鲜明。来到神坛前，仍是太子领头，依次行礼之后，诸王们便一起到太子的行幕中去吃祭祀用的胙肉。朱棣已经参加过不少次祭祀活动了，他同父母兄弟一起祭过天地，祭过功臣，拜谒过太庙。但这次简单的春祭却有着不同寻常的意义，这是朱棣正式修备武事的开始，预示着他即将成人。
迎娶女诸生洪武八年（1375年）冬天，朱元璋命太子、诸王出游中都讲武，燕王朱棣却并未同行，因为父亲准备为他册妃完婚，选定的燕王妃是开国元勋魏国公徐达的长女。这是一位贞静好学的姑娘，素有“女诸生”之称，朱元璋对此早有耳闻，于是找了徐达来，对他说道：“你我乃布衣之交，自古君臣相契便可结为姻亲，你的长女就同我的四子成婚吧。”徐达连忙起身拜谢。对皇帝的话是不能提出异议的，更何况这本来也是一件为满朝文武视为恩宠的事情。
后人在史书上经常看到，明皇室依例不得与勋臣家通婚。这是指宣德以后的事。在
此以前，尤其是洪武年间，皇室与勋臣家通徐达像婚不但不违禁，而且很普遍。太子朱标娶开平王常遇春之女为妻，秦王朱樉娶宁河王邓愈之女为妻，鲁王朱檀娶的是信国公汤和之女，徐达还有两个女儿后来也分别嫁给代王朱桂和安王朱楹。同样，朱元璋的女儿亦多嫁勋臣之门，韩国公李善长的儿子李祺、颍国公傅友德的儿子傅忠，娶的都是朱元璋的女儿。在这种背景下，朱棣娶徐达的长女也就不足为奇了。
订亲的吉日选在第二年正月二十七日。当天，由宣制官在宫中正式宣布“册徐氏为燕王妃”后，遣使持节至魏国公府，行纳采、问名之礼，并定好迎亲日期。
迎亲那天清晨，朱棣率王府官属来到魏国公府。府内早已得知消息，傧相站在府门一侧，按照仪式规定问道：“敢请事。”但他并不直接与新郎通话，而由一名引进去跪禀朱棣。“我来奉制迎亲。”朱棣也按照规矩回答，引进再将此话传告傧相。等到徐达迎出大门外，朱棣才在引进带领下进入府门。他身后跟着一名执雁的随从，这只雁要交给魏国公徐达，再拜过魏国夫人，此时王妃徐氏才由宫人傅姆导出，站在母亲身边。父母在女儿出嫁前的最后一句叮嘱也被规定下来：“戒之戒之，夙夜恪勤，毋或违命。”徐达必须这样说。夫人也只能说：“勉之勉之，尔父有训，往承惟钦。”此后朱棣便可迎王妃回宫行合卺礼了。
这一年朱棣十七岁，徐氏小他两岁，只有十五岁。朱棣当时决然没有想到，这位淑媛文静的将门之女，二十五年后竟成为他夺位战争中的得力助手。
在父亲眼中，十七岁的朱棣已经长大成人了。婚后才一个月，朱元璋便命朱棣和兄弟们一起前往中都凤阳。他的用意很明显：在诸王即将就藩之前，让他们看看祖宗肇基之地，使他们知道前辈创建帝王功业之由兴，同时也使他们更多地接触民间生活。这确是必不可少的一课。
仲春时节的南京城外风和日丽，蓝天白云下不时掠过几只春燕，农夫们正在田间进行着那世代如一的周而复始的耕作。融融春光里走来了太子和诸王的大队人马。走在前面的是身着戎装举着龙旗的军士，一面黄旗居中，青旗、赤旗、黑旗、凤阳明皇城建于洪武初年，遗址内现存部分城门、城墙、门楼等，可见刻工精细的石雕和各种五彩琉璃脊兽。
白旗在四面环抱。每面旗下都有六个身着与旗帜同一颜色服装的军士，身背弩弓，无不英武强悍。接着便是举着引幡、戟氅、戈氅、仪锽氅、羽葆幢、青方伞、青杂花团扇的校尉，个个都是鲜衣怒马。那踏踏的马蹄，滚滚的车轮，在土路上扬起漫漫黄尘，打破了春日郊外的宁静。
从南京到凤阳，朱棣一行人走了近两天时间。凤阳在元代称为濠州，属平安路。朱元璋做了吴王之后，这里便是龙飞之地了，自然要有所升崇，于是改称临濠府。朱元璋定都南京时，这里又被确定为中都，若不是刘基等人一再劝说，他差点儿就将凤阳作为京师了。中都的新城周围五十里，环置九门，中有皇城，也颇具规模，可以看出这位开国皇帝经营桑梓之地的一番苦心。一年前太子与秦王、晋王出游中都时，正值凤阳府刚刚迁入临濠新城，而城西南的皇陵城也已经动工了。
这是朱棣第一次来到自己的祖籍，他的祖父母就埋葬在这里。凤阳虽然离南京只有三百三十里，但由于临近淮河，经常受到洪水的袭扰，与富庶的江南相比，显然要贫困得多。在这片父亲曾经放过牛羊、当过小和尚的土地上，朱棣仿佛看到了那些图画中描绘的父亲艰难征战的场面，对创业之苦有了更深的感受。这也是朱棣第一次体验离开宫禁的生活，因而给他留下了十分深刻的印象。直到他登极之后，还曾感慨地回忆说：“朕少时尝居凤阳，民间细事，无不究知。”小说.篡明：朱棣和他的大明皇朝
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本小说内容节选自：人文社科小说 《篡明：朱棣和他的大明皇朝》

作者：杨林
最后更新于：2016年09月08日
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