约起！明天去黎平三龙过“关秧门节”去！

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侗都黎平“三龙·关秧门节”节目单

众所周知，如果说三龙有哪两样最响亮的“法宝”，那我只能说“三龙大歌”和“关秧门节”，“关秧门·喊甲”习俗是三龙大歌“款歌传承”的结果，自古以来一直延续的一种神秘古朴的民风习俗。据了解“关秧门节”已有700多年的历史，当地族人每年第一次插秧叫“开秧门”，结束插秧那天叫“关秧门”。关秧门其核心的宗旨是祭天、祭山、祭田、祭谷神。是一种最原始、朴素的族群祭祀仪式。其核心体现了三龙“侗款”“天赋圣权”的权威，即“款脚”履行“甲款”，全寨族人集聚起款，不准乱进秧田捉鱼、抓泥鳅；不准乱散放牛羊鸡鸭糟蹋庄稼等款约。并以传承三龙《古歌》、集体祈求丰收、福泽为契机，集农耕文化、宗族信仰、侗族大歌、款约为一体的一项民族文化活动。

01

“三龙式”最隆重的“寨门迎宾”

寨门迎宾是侗族接待远方客人最高迎接礼仪。男女老少盛装出席，精选最优秀的侗歌队、芦笙队。芦笙队长排在寨门两傍，侗歌队在寨门中间，前面摆放有一条长凳拦在路中间，凳上放有侗家人自酿的香醇米酒，和用新鲜水稻叶（寓意：大丰收。如果不是水稻种植期间，则用长草打结。）打成结，这个结，代表侗家人们对自然，神灵的敬意，和祈祷今年大丰收，再者是对远到而来的贵客的友谊和热情，素有“友谊长青、惜缘千古”之寓意。时逢一年一度最隆重的“关秧门节”，那“三龙式”的“寨门迎接”也自然与往不同，显得格外隆重，尽显三龙人的热情和格调......

02

最有文化的“乞讨”——闹花脸

”“脸花闹“是三龙独特的一种古老的风俗，据三龙《祖公上河》所述，”“脸花闹“讲述三龙的吴氏祖先为了躲避朝廷奸臣的追杀，故意用锅灰、黄土、涂料等把脸弄花，乔装打扮，以竹筒存水，以竹钵存食，沿河乞讨、历经磨难，最终沿河寻至三龙，只见白天鹅迁徙至“萨兰”(地名，现三龙男女老少都在此地“踩歌堂”)落脚，孵蛋生雏，见此地风水秀丽，因此迁至“萨兰”定居，起名山洞(三龙)。

所以祭祖公节那天三龙从古至今都传承有大众欢度脸花闹的文化传统习俗。节日当天很多妇女装扮祖公，祖太，涂花脸，穿破衣，装扮乞丐，脚穿草鞋，身上带有很多装饰品来纪念祖公当时上河时的艰辛万苦，这种上千百年的文化遗产“侗族脸花闹”传承习俗唯有三龙侗寨保留传承至今!

03

再现“三龙大歌”的辉煌

邀约十三寨最优秀的大歌对齐聚三龙，进行“空前”的侗族大歌展演，再现“三龙大歌”“创源惊世”的辉煌，具体内容先保密，期待您现场体验......

04

体验传奇的“拐婚习俗”

在三龙侗寨青年男女恋爱自由，但缔结婚姻是本人不能做主，必须要得到父母的同意，并以媒约之言为定。当女方不喜欢父母包办的对象就暗地寻找合心的恋人，如果小伙子也同意，双方就可以密约佳期，到时男方悄悄来到行歌做夜的地方邀约再到女方家去接应女方到男方家举行简单的婚礼，后马上要到邻里躲藏起来了，否则女方父母追上门来遇见会退还女儿回去的。再过3天或5天或7天或9天后女方家赔礼道歉，在三龙侗寨习俗语中“主拿”汉语“洗脸”侗语（jugs nas）吃坨坨肉。然后请媒人到女方父母家说媒，再择日到女方家认亲，这就是三龙侗寨社会的“拐婚”习俗，这种做法一直延伸到今天。

05

祭萨岁传《古歌》

踩歌堂是一种专门性纪念先祖的群体仪式。是侗族人用民间歌舞来悼念萨岁这位古代女英雄的祭奠方式。侗族的"踩歌堂"(亦称"多耶")，是侗人祭祀神灵，祈求人畜兴旺、五谷丰收的盛大节日。在三龙只要是最重大的节庆活动，多耶踩歌堂必不可少，一来纪念萨玛天岁，二来纪念三龙历代先祖、歌祖，传承《古歌》里的“根源歌”.....同时也能增加游客和大众的参与感，让大家共同体验侗族文化、快乐共享、普天同庆！