Art山里部落 随笔：祭萨

“萨”是侗族人民敬奉的神灵之一,是侗族中最大的祖先神,被称为“萨玛天岁”、“萨祖母”、“萨岁”等。萨玛节（祭萨）是侗族现存最古老的传统节日，是侗族母系氏族社会时期风俗的遗留。...

祭萨       回归侗寨，如此亲切，一种与生俱来的记忆与情感。仓央嘉惜诗集有：“那一月，我转动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一世，我转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。”时隔今日，穿梭于城市与乡间，一直情欲独钟于侗寨，这或许是一种遗传和天性。最近迷恋吴虹飞创作的萨岁之歌，一种朴素、单纯、天籁的美丽情怀，口味相投。我的故乡，黎平侗寨，青山绿水，一片静谧祥和的土地，民族气息质朴。民族文化日渐模糊，零散的记忆只在旧梦，且倍感深受，有些遗憾。时光抹去，我只能在梦中徘徊，或许等到天亮，这片生机盎然的土地，散发出了春的气息。与兄弟相约六甲侗寨，说是祭萨活动于今日午后三时，且与兄弟驾车而去。天高云淡，沉思几许，人已步履蹒跚，踏上石板台阶，远处萨堂隐现。萨玛祠位于寨中鼓楼旁，是侗族人民的神圣之地。萨堂周围人山人海，汇聚于此举行祭礼，侗家腊汉腊咩（青年男女）早就穿上盛装，等候祭萨。      “萨岁”是侗族最敬仰的祖先( “萨岁”为侗语音，意为至高无上的大祖母、始祖母)。黎平六甲侗寨是萨玛天岁的坟墓所在地、也是侗族“萨岁”的朝圣地和“祭萨”（萨玛节）活动的祖源地。“萨岁”又称“萨玛”或“萨玛天岁”，是侗族的女英雄，是侗族人民共同崇拜的最高神祗。萨岁能驱恶除邪，保寨安民，只有得到“萨”的庇护，寨上人才能福寿康宁。所以，侗族凡是举行什么大的活动，都要先祭“萨”后，才正式开始。祭师与寨老口中说词，给“萨”神上香敬茶迎接“萨”神入踩歌堂，然后青年男女才能拉手搭肩入场，方可多耶唱歌。      鸣铜锣，放铁炮，吹芦笙，侗族男女老少相约踩歌坪，手挽手，肩并肩，踏上了踩歌堂。歌声叙述了“萨岁”的生平，歌颂“萨岁”的功德。瞬间，六甲侗寨成了歌的海洋，其乐融融。在油菜花盛开的季节里，侗寨燃出了清茶醉人的幸福和欢笑。

[癸巳蛇年正月初八写于侗寨黎平南江河畔]

























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