【艺术】禅茶一味（下）——日本茶道

有诗说：“闲观叶落地，静坐一杯茶”这是人生的享受和感悟。在休闲时刻，一壶清茶，几缕书香，这便是独处时的至上幸...





有诗说：“闲观叶落地，静坐一杯茶”这是人生的享受和感悟。在休闲时刻，一壶清茶，几缕书香，这便是独处时的至上幸福，更是禅意人生的美妙享受了。

日本的茶文化是由中国传入的，很早之前，日本人并没有关于喝茶的历史记录。而在这一文化传入过程中起主要作用的是佛教的僧侣们。大约在南宋时期，日本南浦昭明禅师到径山寺学佛取经，学成后将径山寺种茶与制茶技术、茶宴礼仪和台式茶具一起带回日本，由此，日本茶文化自开初就与佛教结下了不解之缘，并在此基础上形成和发展了现如今日本的茶道。

在日本茶道文化的传承过程中，禅师千利休做出了很大的贡献。

千利休是日本茶道的“鼻祖”和集大成者，他提出日本茶道文化应以“无中万般有”、“一即是多”的禅宗思想为根底，去掉一切人为的装饰，追求至简至素的情趣。他还改革了茶室，将茶道的书院式发展为草庵式。此后，日本茶道文化从茶室建筑、装饰和摆设，到煮茶方法、使用茶具样式和吃茶礼仪，都进一步融入禅的简素清寂的精神，俗称“空寂茶”。

千利休还发展了村田珠光所谓的“和汉”境界，将完美无缺的“汉”与不完全的粗野美“和”相结合，达到了纯日本的简素美——“敬、清、和、寂”。

与中国的茶艺不同，日本的茶道是一种修炼精神、调整身心的仪式，其精义都包含在“敬、清、和、寂”这四个字中。敬，是尊敬长者、敬爱朋友；清，是洁净、清幽；和，是和睦、和平；寂，是悠闲、入定。质而言之，就是在与喧嚣的尘世短暂的脱离中，通过一系列饮茶的仪式，使人的精神恢复平静和清明，可见茶道与日常生活中的品茗已经没有多少关系。新渡户稻造这样论述茶道：“茶道的要义在于内心平静，感情明彻，举止安详，这些无疑是正确的思想和正确的情感的首要条件。”茶道是一种艺术，是一种有节奏的诗，更是一种体现思想修养的实践方式。



茶道的本质，还能让人从日常生活琐碎的平凡生活中去感悟宇宙的奥秘和人生的哲理。禅也是要求人们通过静虑、从平凡的小事中去契悟大道。茶圣陆羽就是用自己对五味人生的感悟，以茶入道，终于禅机感应，觉悟成圣。一部《茶经》将茶事上升为茶学茶道，完成了物质与精神的和谐统一。可见入道处绝非只在空门，平常心是道，有了“自然”的心境便是得了禅之真谛。如今，茶道已成为日本人最喜爱的文化形式，也是最常举行的文化活动。日本茶室、茶亭遍及日本各地；茶室、茶会已成为各种文化活动中的一个主要项目；千姿百态的茶道具成为日本茶道文化美丽的象征；有关日本茶道文化的电影、电视片、美术展、著述比比皆是；日本茶道文化组织遍及全国，目前，全国研习茶道的人多达四五百万之多，直到今天，仍然有诸多日本茶道中人慕名来到径山寺，一偿“寻根”的心愿。

茶道文化能够发展至今的原因，归根结底还得益于茶道文化中的精神。“禅茶一味”是日本茶道的最高境界。“禅茶一味”这个概念，由宋代禅师圆悟提出之后被日本禅僧荣西带回日本，后经过一休宗纯、村田珠光、南浦昭明、千利休诸位禅师的发扬光大，逐渐发展成为日本茶道的精神。

“禅茶一味”的意境，要真正理解，全靠自己去体会。禅茶合一，既能磨练自己的心性，又能提升内心的涵养，使自身达到更高的境界。这种体会可以通过茶事实践去感受，也可以通过对茶诗的品位去参悟。“禅茶一味”的意境对体悟人生有一定帮助，正如佛语所说：七碗受至味，一壶得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。



日本茶道文化世代相传，数百年长盛不衰。而茶道连同能乐、俳句、水墨画、庭园艺术等，又无不受到禅文化的渗润。 尽管随着历史的发展，中日两国的禅茶文化如今已迥然不同，但我们还是可以看到两者相通的精神——禅是无形的，而又通过茶道变成有形的，举手投足间，禅意自然流露。

茶道是一场静心清魂的佛事。茶人不愧为在家的僧人，茶室更可比作寺院的佛堂。所以，日本茶道思想是茶与禅的融会贯通。茶中有禅理，禅理又可在品茶中深刻体悟。（转自《艺术金融》）泰山艺术馆为广大艺术品投资收藏爱好者提供艺术品投资、收藏的咨询、鉴定服务，欢迎拨打4008077097转5，期待与您共同交流！

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