民国美人都长啥样？10个鲜为人知的小故事，带你走进活生生的民国风情~

这是一个时代的经典，不可磨灭，当你回头，伊人在历史的一方诱惑着你注目。...





Hi，大家好！

都说喜欢收藏的人有股子怀旧情结。

民国是清朝过度到现代的特殊时期，传统文化审美和现代文化审美在此浸润。

今天小宝特别邀请了华夏收藏网丝路花玉风情首饰老师为我们讲讲那些来自民国时期的故事。

民国是清朝过度到现代的特殊时期，传统文化审美和现代文化审美在此浸润。

我很喜欢这个年代的建筑、家具、服装、首饰，它们有着中国古典文化的风骨，却融入了着西洋审美的韵味。

被封建文化束缚了多少岁月的女人们，也在这一时期实现了爆发性的意识觉醒，心中涌动着对美好生活的向往与渴望。

一如那些经典的老上海海报，女人们微卷鬓发、柳眉媚眼、红唇丰满，衣着或是传统规矩的长款修身旗袍，或是西洋礼服长裙，精致的首饰，高跟鞋，但很多面容却依然遗留着封建传统女人拘谨的娇羞，依然有着清代仕女画的神韵。

这是一个时代的经典，不可磨灭，当你回头，伊人在历史的一方诱惑着你注目。

下面来讲几个故事，是真实的，我经历的。

2013年一次乘火车去上海，这列班车的始发地是重庆。

在我对面的一位重庆老奶奶，她的眼珠子是蓝青色，对就像阿瑟·高顿(Arthur Golden)的小说《艺伎回忆录》中对于小百合眼睛的描述一样迷人。

第一眼看到她，我的视线便无法从她的身上离开，那是因为，因为她佩戴着让我眼花缭乱的老银手镯、耳环、戒指。

一路上我忍着这样的冲动：奶奶，您能把那些首饰卖给我吗……

对于民国女子的首饰，貌似中毒已深。

其实据了解，民国及以前的女人都是很喜欢佩戴首饰的，不论家境。

大户人家的女子，首饰自然多些，品级高些，什么珍珠点翠，黄金宝石，色彩炫目；

而小户人家的女子，是以老银、白铜为主，但是样式也非常精致的。

有一个特别的现象：在江浙一带农村，女子佩戴耳环的话基本都是纯金的，蛮少见银质的，就算家境一般，也是一样。我想，在那个年代，女子的服装没有如今这么样式多彩，她们也必然会用各式首饰才会让自己在众人中更加出挑吧。

然而自从“破四旧”之后，人们对于金银首饰珠花宝石讳莫如深，很多人甚至主动毁坏、丢弃了自己家形形色色的珠宝，女子佩戴首饰的习惯才慢慢在历史的长河中淡出了。

而奇怪的现象是，我观察江浙一带农村的阿姨们，她们很多人都会在日常生活中，尤其是外出礼佛时佩戴手串、戒指、耳环等各式首饰，往往还有机械手表，虽然不是很精致或贵重，但一定是认真搭配的，基本上以银质为主。

也许她们是最后一代这样的人，让我们可以瞥见那个年代的女子对于首饰态度，也在彰显着一种生活仪式感。

2017年早春，我得知绍兴一个小村庄拆房子、有很多老家具被遗弃的消息，火速赶到现场。

江南水乡，小河仍在，建筑却满目疮痍，雕花的门板抽屉被卸掉铜质配件，其余砸碎遗弃在废砖烂瓦中。

一座白墙灰瓦的老屋子屹立在废墟里，我想进去看看。

翻过小山一样的砖石废渣，走进了一片狼藉的小院子，瓦砾中盛放着娇艳的蔷薇。

我跨过小屋的台阶，爬上昏暗陡峭的木质楼梯。

经过多少年岁月的变迁，那台阶依然牢固无比，当我一级一级踩上去，似乎漫步在这小屋几十年的历史中，它正在对我诉说它的过往。

楼梯拐了一个弯，上了二楼，不大的面积，废弃的日用品和家具被掩埋在厚厚的灰尘下。

推开榫卯结构的老木质窗户，满目斑驳的白墙灰瓦，绿树成荫。我想，我要是曾经生活在这里的女子该有多好。

转过身，我看到一个雕刻着“喜”字的竹质婴儿推车，我动了下它的各个部件，榫卯牢固，设计非常巧妙，转动灵活，心中一阵欣喜。

角落里灰尘蛛网下，是一片片木质摇步床的雕花版，也有年代轻些的，玻璃的饰面上油彩绘着鸳鸯莲花。

主人的生活一幕幕在我眼前，我似乎看到他们在温柔的江南水乡嬉戏玩耍，青梅竹马，长大成人，经历过怦然心动朴实的爱情，结发成亲，后来阁楼里有了婴儿的哭啼，简陋的屋子里充斥着一家老小幸福的欢笑。

这男子下地耕作，女子在河边盥洗衣物，烹煮汤羹，生命如此延续。

我想复原了这摇步床，合上纱帐，享受自己妩媚馨香的浪漫小世界。



第三个故事，是关于我的同事兼老师。

他1948年（也就是民国末期）出生于杭州状元弄，五十年代在上海静安区读小学，堪称有趣的直男。

我们大家茶余饭后常听他讲起老上海街头巷尾的趣事。

从五十年代上海街头卖牙刷的怎么吆喝，孩子们怎么串成一队，穿着木屐打着整齐的巴掌嘲笑“瘌痢头”的儿歌，到趴在英法租界的围墙上看各种精美绝伦的“安琪儿”雕塑（其实就是租界内很多外国人的墓地，在孩子们的眼里，他们的坟墓没有中国人的那么阴森可怕，怎么会有那么可爱的天使形象呢）。

每每有酒的时候，讲的更多。

我们年轻的同事们一向认为他对于女人的化妆品是根本不了解的。因为他对于所谓的“品牌”常常嗤之以鼻，认为气质和涵养才是一个人最好的品牌。

腹有诗书气自华，他的眼里，衣服好不好看，妆容美不美，倒是需要人的气质去衬托，而不是服饰衬托人了，这一点我倒也是蛮认可的。

随着年纪增长，慢慢发现一个人的涵养气质竟然都会写在脸上。

一个人看起来舒不舒服，和年龄倒没有太大的关联了。

女人，男人，都是这个理儿。

你看过的书，听过的音乐，走路的姿势，吃过的东西，说过的话，十几二十年以后，都会变成你自身气质的一部分。

某次在西溪湿地晚餐，同桌有一位阿姨，鹤发童颜。

当我听到她说自己是民国年间出生的，眼睛一亮，立刻紧追不舍地向她求索她小时候关于那个年代女性的记忆。

当我问起她们如何涂口红，是不是像电视剧里那样，快要出嫁的新娘梳好头，拿出一片红纸，在嘴巴上抿一抿呢，她说那是穷人家的女孩子才这么涂，大户人家的女子已经在用西洋口红啦！

而至于发型，是盘发插发簪的也有（对，大户人家就是那种珠翠满头的），洋气点的就是烫发头哩。

最有趣的是，普通人家的女子那个时候画眉毛，居然用的是木炭！

就是烧锅的黑炭！

听完我脱口而出：“那画出来不成了蜡笔小新么？”

阿姨被我逗乐了，其实我真的小看了她们的化妆水平。

画眉不就是要黑色系颜料而已么，画得好不好，关键在技术。

据说画眉之风起于战国，在还没有特定的画眉材料之前，妇女用柳枝烧焦后涂在眉毛上，那么民国女子用黑炭也是异曲同工啦。

关于其他画眉材料，如铜黛、青雀头黛和螺子黛，大家可以百度一下，看看来龙去脉了。

还记得林黛玉和贾宝玉初见时，贾宝玉要送林妹妹“颦颦”为字，讲到《古今人物通考》上说：“西方有石名黛，可作画眉之墨”，说的这个“黛”，也就是画眉的材料啦。

此处插播一个典故：

关于画眉，还有一段“画眉之乐”、比喻夫妻恩爱的典故。

此典故与韩寿偷香，相如窃玉、沈约瘦腰合称古代四大风流韵事。

汉代《汉书·张敞传》：

“敞为人敏疾，……又为妇画眉，长安中传张京兆眉怃。有司以奏敞。上问之，对曰：臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。上爱其能，弗备责也。然终不得大位。”

意思是说，汉代的张敞做京兆尹时，天天早上在家帮太太画好眉毛以后才去上班。于是有人把这事告诉汉宣帝。

一次，汉宣帝在朝廷中当着很多大臣对张敞问起这件事。张敞就说“闺房之乐，有甚于画眉者。”

意思是夫妇之间，在闺房之中，还有比画眉更过头的玩乐事情，你只要问我国家大事做好没有，我替太太画不画眉，你管它干什么？

后来也有人用画眉之乐表示男女相爱狎昵之事。

比如，倚天屠龙记里，到最后，赵敏问张无忌是否会天天给自己画眉，其实就有点半遮半掩的挑逗之意。

这一日听了阿姨讲的关于那个年代女子的妆容趣事，兴奋点比较低的我像发现新大陆一样开心了好几个小时。

当我无意间跟老师说起阿姨所讲的内容，这一位对于现代女性的衣服、化妆品品牌根本不了解多少的直男，居然突然扶了扶眼镜，说道：“口红不是蜜丝佛陀么？”

这一下我的眼镜倒掉下来了！

Oh my god!他怎么会知道蜜丝佛陀？

没学过英语的老师告诉过我们，老上海人管弹簧锁叫“四不灵”（其实就是英语中弹簧spring的音译；还有个趣事儿，就是那个年代配钥匙都是配三把，第四把就不灵了，他们就这样记住了这个词语的发音），管宾馆门童叫“波衣”（其实就是男孩儿boy的音译）。

上海曾为英法殖民地，外国人与本地人的语言杂糅，就出现了很多类似的音译词汇。

但对于他会知道蜜丝佛陀，真的感到很意外。

其实我也是去年才知道蜜丝佛陀的，我的好闺蜜贝贝，她告诉我最近迷上了一款粉底，是蜜丝佛陀的，当时我觉得这个名字挺好玩，就记住了。

好吧，说来惭愧，迪奥雅诗兰黛香奈儿倒是了解，蜜丝佛陀真的不知道……

所以当听老师说，蜜丝佛陀在他小的时候就有所耳闻，我便对这个品牌产生了极大地兴趣。

查阅了很多资料后，我才对这个创始于于1909年的化妆品品牌肃然起敬。

越来越觉得此文像是记事本或者读书笔记，有点没条理。

但我很想把自己知道的都分享给大家，比如，老师说，那个年代的女人穿旗袍，普通女子多穿深蓝色无花纹的棉布料长款，大致有无袖、短袖和长袖三种，根据季节变换厚薄。

这种蓝色，也就是当时人们常说的“士林蓝”。

而且，在这三种旗袍中，一般无袖的旗袍基本上都是高档点的真丝面料做成，有好看的花纹，因为无袖属于比较时髦的款式。

有的女子穿旗袍会烫发盘发，也有梳两个小辫子的，一般见于未婚女性，比如女学生一般都是梳小辫或是齐耳剪发。

关于鞋子，她们一般穿搭扣布鞋，当然也有穿高跟鞋的。 

据老师的记忆，他们五十年代初在上海读小学的时候，班级里有很多来自江苏北部农村的同学，穿布鞋，身上常常佩戴长命锁、项圈、手镯之类，其实就是现在古玩市场上常见的那些老银器。

他们的发型和衣着也很特别，可以窥见晚清中国孩童的传统装束打扮习惯。

还有，那时的女子即使使用口红，也不是像现在这样的画法。


她们只在上下唇各勾勒一个半圆，合起来就是一个萌萌的小圆圈。

为什么呢？

二战以后，西欧风行大嘴妆，以嘴型大、嘴唇厚、曲线分明为美，认为这样的嘴富含女性的魅力。

而中国古代对女子面目五官的审美标准是：细弯的柳叶眉、圆圆的杏仁眼、小巧的樱桃嘴，至于鼻，则无物可状，以挺直而小巧为标准。

女子若有其中一美，便可人美人行列。

相传唐代诗人白居易家蓄妓，有两人最中他的意，一位称樊素，貌美，尤以口型出众；一位名小蛮，善舞，腰肢不盈一握，白居易为她俩写下了“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”的风流名句。

所以，民国时期聪慧的东方女子对口红的使用方法进行了本土化的改造。

“樱桃小口”一点点是她们心目中的时尚唇形。

看下面的这一幅仕女画，即用红色口脂点画出圆唇，上下嘴唇合拢是一个圆圈圈，是不是很可爱呢？

其实在中国古代，点唇用的也称为胭脂。

还记得红楼梦中贾宝玉总爱吃丫鬟唇上胭脂的坏毛病么，这个胭脂，其实说的是点唇的胭脂膏，而不是涂在脸上的胭脂呦。

自汉代引人红蓝花作胭脂后，后人即统称为“胭脂”。

如《中华古今注》云：

“燕脂盖起自纣，以红蓝花汁凝作燕脂。”

据说是姐己先用，以此脂产于燕国而名。事实上，“胭脂”从“焉支”或“阏氏”来。

妆唇以红，在中国起源亦早，楚宋玉的名篇《神女赋》中就有“眉联娟以娥扬兮，朱唇的若其丹”。

“丹”即朱砂，它是古代妇女妆唇所用红脂的主要原料，“朱”的色彩为“红”，故古人常称女性的口唇为“朱唇”。

中国古代的口红，制作得是很精细的。

北魏贾思勰在《齐民要术》中曾经记载过当时的制作工艺：

即先制香酒，以丁香、藿香两种香料，拣上好的裹人新收的、无杂质的洁净棉花中，然后投入事先已烧至微烫的酒中，以热酒吸收棉中的香料之味。

吸收的时间为夏日1天1夜，春、秋两季为两天两夜，冬季为3天3夜。

浸透到期后，取出棉花和香料，将牛油或牛髓放人此香酒，旺火大烧，滚沸一次加一次牛油脂，数滚之后，撤火微煎，此时慢慢掺人以朱砂研取的红色颜料，并以青油调人，搅拌均匀，灭火后，待其自然冷却，凝成的红脂细腻鲜艳，香气蕴藉，即为妇女喜爱的饰唇用品了。

还有，关于“黄毛丫头”小趣事。

旧时代的女孩子，没结婚的叫黄毛丫头，结婚的女子一般都要进行一个“开脸”仪式：

就是技法娴熟的师傅把丝线绷在手上，来回一绞，女人脸上的汗毛就会被带下来，干干净净，开了脸便算作妇人了。

你看，人们总会在爱美之心的驱使下爆发出惊人的创造力。

其实我自己都没观察过自己脸上有没有汗毛，好吧，先面壁思过一下，我也太不关注自己的脸了。

再来看看她们怎么打理头发吧。

民国女人常用榆木（也称“粘头树”）的刨花渣浸泡，取粘稠的液体护理头发，类似摩丝的作用，使用后顷刻光可鉴人，又利于梳理定型，且散发出淡淡的芬芳，还具有润发乌发之功效。

下图为一只古玩市场常见的民国粉彩瓷刨花缸。

刨花缸是旧时妇女梳妆台上一件不可缺少的用具。

刨花缸虽曰缸，但长不过三寸，常见的有鹅子形、海棠形、蝴蝶形、云叶形，以瓷制为主。

缸内存放刨花水，是妇女美发、护发时常用的“发水”。描绘了新娘坐在花烛前面对明镜梳发化妆时的情景。

其中，新娘梳理发型就得使用刨花水。也有用化工头油的，其主要成分是凡士林。

现在，你知道为啥中世纪的电影中，外国人睡觉，除了穿那个长长的白色睡袍，还要戴一顶帽子了吧？

这也叫压发帽，有了它，睡觉不会把被子弄油啦！写在后面

当你钟情于来自法国的Chanel香水，18世纪路易十六王后玛丽·安托瓦内特在奢华的皇宫里穿着钟爱的中国丝绸睡衣；

刘姥姥把贾府从西洋运回的自鸣钟当成了“坠着秤砣的匣子”，景德镇的工匠正在描绘一件英国皇室定做的珐琅彩瓷，只不过上面仕女的脸庞被指定画成了洋人的模样；

14世纪中国的一位富商夫人正在迷恋来自印度的香料，却不知曾经的莫卧儿帝国伊斯兰教堂中放满了备受信徒爱戴的中国蓝色元青花。

民国时期的一位大家闺秀正在欣喜刚收到的生日礼物，一把来自英国的蕾丝阳伞，西洋的家庭主妇正在迷恋来自东方的绿茶。

美丽，美好，永远没有地域和时间的限制。

我将所有知道的故事都写出来了，很开心。

也希望大家阅读快乐。本文由华夏收藏网丝路花玉风情首饰

（微信：DprincessH  公众号：丝路花玉  ）

授权发布，版权归原作者所有点击“阅读原文”打开新页面

    关注 华夏收藏网