一位书画名家的离乱传奇故事
宁作太平犬，勿为乱离人...
“宁为太平犬，勿为乱离人”，战争对文化的摧残自不待多说，其摧残方式首先是对文化人的摧残。
恽南田是世家子弟，传恽南田“八岁咏莲花成句，惊其塾师”，祖上及父亲都在明朝庭为官，后父亲恽日不满明庭，弃官归隐。其后，清军入关，恽家又成为抗清队伍中的成员，恽南田十五岁那一年，他们所在的搞清队伍战败，恽父出外求援幸免于难，可是恽南田却在战乱中被俘，小小年纪，即以战俘身份承受牢狱灾难。
战败被俘，大抵都是沦为奴隶，而恽南田却因为他的绘画才能成为当时清军将领闽浙总督陈锦的养子，当时的总督夫人想打造一些首饰，但是请了一些画师画首饰的图样，感觉都不满意。一位陈府的歌舞妓之前是青楼女子，她早知南田的画技，于是推荐他为总督夫人画图样，总督夫人见南田画工精巧，人品出众，自己又恰好无子，遂收为义子，阶下囚从此成为总督公子。
少年时期即有如此经历的恽南田可以遭遇传奇。但他的名声传于后世的原因，并不是他的身世，却是他“诗、书、画”三绝的文艺造诣。关于恽南田，启功老先生在他的《论书绝句》第八十六首曾经提到，原诗如下：
头面顶礼南田翁，画家字说殊不公。
千金宝刀十五女，极妍尽利将无同。
第一句，头面顶礼，顶礼膜拜时头和脸一起着地，表示非常虔诚。南田翁，指恽南田。
第二句，画家字说，后人多说恽南田的字是画家字，并不是书法家的字，称他的字只配题画，不能以书法家单独传世。殊不公，太不公平了，启功认为恽南田的书法独成一格，完全可以书法家名传世。
第三句，千金宝刀十五女，语出北朝民歌《琅邪王歌》“新买五尺刀，悬着中梁柱。一日三摩娑，剧于十五女。”意思是说一个人对于花千金买的刀爱不释手，比对十五的妙龄女还喜欢。“剧”在里面的是“甚于，超过”的意思。
第四句，极妍，极度美妍，说上一句里的十五岁妙龄女。尽利，无比锋利，说上一句里的千金宝刀。将无同，没有什么不同的。同时又说恽南田的字能将极妍和尽利完美地统一起来。
恽南田一生遭遇，用他自己说的话，只有少年时期被俘无奈之中被收为清人义子一事为“白璧微瑕”，气节和才华并重，启功认为“一水一石，巍并西山；一草一花，香齐薇蕨。”什么意思呢，就是说他的德行与西山并高，与薇蕨同香，这里用伯夷叔齐的典故，周武王灭殷后，伯夷、叔齐“义不食周粟，隐于首阳山（就是西山），采薇而食之”，直到饿死。启功评价恽南田，称能与他并列的书画大家里，也就只有八大山人一人而已。
说恽南田的书法只配题画是不公允的，画自然是非常精妙的，因为恽南田被后人公认为是常州画派的开山祖师。其实，他的字也不仅家学渊源，“得力于虞褚黄米”，也就是说，他于传统书法是下了很大功夫的，完全不是只在绘画上下了功夫。
启功甚至认为恽南田的字为“大道至柔”，“得致婴儿之道也。”，什么意思呢，《老子》中说：天下之至柔，驰骋天下之至坚；专气致柔，能婴儿乎，就是说，能达到像婴儿一样无欲无求的境界，才是一下无坚不摧的至刚境界，用婴儿境界来形容恽南田的书法境界，以理解恽南田的书法秀丽柔弱之致。
（《启功论书法》原图及诗解86）
（图片来自互联网）
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