【人物访谈】《郁郁黄花皆说波若》_【笔岸花开】

我于是重做，诗曰：“美人蕉下美人像，万花从中缓称王。……”但此诗又过于疏狂，尤其与谢居士形象、心理皆不合。邹卫略一凝神，乃在画只左上方题上：郁郁黄花皆说波若。...

陶船：原名陶智强，江西南昌人，诗人，画家

郁郁黄花皆说波若

——拜访知名画家邹卫

邹卫，诗人、画家，南昌电视台一级播音员。1964年生于内蒙，先后毕业于宜春师专、江西师大。曾荣获南昌市第二届陈香梅新闻奖、全国城市台第二届MTV创作金奖、银奖。著有自传《绘声绘色》、《主持人写生集》、《邹卫播音朗诵作品选》等。

——“百度”邹卫介绍

2016年4月30日，对于我来说，是一个难忘的日子。这天上午，非常荣幸地前往江西慈善书画院，拜访了知名画家邹卫先生。

邹卫是南昌人耳熟能详的名字。他是南昌电视台的著名主持人，主持过很多让南昌人难忘的电视节目，也主持过很多省内外影响深远的大型活动，深受广大观众和市民的喜爱。

但邹卫先生不同于一般的主持人、电视明星。他有很高的艺术修养。他是一个集画家、诗人、书法家、主持人、慈善家、佛学修行人等众多身份于一体的通才。他的思想境界在人群中显得卓尔不凡——长期对宇宙人生的真相的深入探索，使他在朋友间已经是一个“通达智者”的形象。在许我心中，他早已是咱们江西人的一张活生生的文化名片。

带着一份期许，一份紧张，我来到南昌市丁公路的江西慈善总会。江西慈善书画院座落在江西慈善总会的二楼。

敲门之后，听到一声充满磁性的嗓音：“请进！”我听出是邹卫先生的声音。

见到邹卫先生，先是那份帅气扑面而来，无可回避。不是那种脂粉的所谓花样美男的帅气，而是那种儒雅、高贵、豁达、睿智、修养……那种——在这个“益发滑向中性”的时代的真正男子汉的气概。这是一个气场很强的人，他很能HOLD住全场的气氛。

挂在墙上的虚云长老、一诚法师的画像，吸引了我的注意。皆是出自邹卫先生的手笔。其造像功力之深厚和神韵传达之准确让人叹为观止。这两幅画就足以改变我对邹卫先生以往作品的刻板印象。过去对邹先生的有限印象，是在某杂志上看到过他的两幅花鸟。后来看相关介绍，得知邹卫先生曾经办过画展，可惜无缘观看——引以为憾。今日得见这两幅佳作，既可见实力，亦可见其修为与福报。造像才能乃是实力，得见真佛更是福报。

房间还有其他人。邹卫先生给我介绍。一位出家人，开明法师，南昌市昌东万寿禅寺住持。另一位是一位来自福建青年女性谢肇华居士。他们这次聚集一处，源于星云长老。佛教界之龙象、台湾佛光山创始人星云长老这次来南昌，是参加一个弘扬素食的大型活动。这几位都去参加活动，专门去迎接和拜见了星云大师。星云大师不光在台湾广受尊崇，也是世界佛教界公认的大德，其弘法利生事业极为广大圆满，众所周知；从佛教的角度，弘法利生如此广大者乃是菩萨再来。台湾高官或巨贾上任或隐退、开业或转型时有拜见星云大师的传统。

源于星云大师的缘分，三人聚会到了一起。因为近日的相识，邹卫先生邀我见面、雅聚。

“你的画很好。”邹卫老师说。邹先生刚在微信上看了我的一些水墨习作，对我鼓励有加。我非科班出身，又未遇名家教导，确实是小学生业余水平。但邹先生却是实实在在拜了大画家彭友善为师，得过名师真传的。邹先生画人物是一绝。现场为人画像，立竿见影，栩栩传神，从未失手，每每令人拍案叫绝。我因为工作和爱好的原因，已经记不清看过多少画展，接触过多少画家，但在我的视野中，像邹先生这样现场写意画像，画得那么准确，又那么清新雅致，前所未见。

开明法师给我一份他住持的南昌万寿禅寺介绍，方知开明法师很不简单：

开明法师是江西宜黄人。15岁出家。曾任一诚老和尚侍者。1992年任翠岩寺住持。1997年任万寿禅寺住持。2013年于台湾接星云大师法脉，为临济宗第49代、佛光山第2代传人。现任江西省佛教协会理事、江西社科院宗教研究院研究院、南昌市佛教协会副会长、青云谱区政协常委、南昌市书法家协会理事等。

来自福建的谢肇华居士也是藏传佛教修行人，因我也曾跟随索达吉堪布学习《入菩萨行论》，算是略微闻思过藏传佛教的相似学佛者，自然对之有了一份好感。

由挂于墙上的虚云、一诚画像，自然而然谈起佛法。我们谈及业因果、前后世、无我、空性等话题。

言谈中，开明法师请邹先生为谢肇华居士画像。

邹卫欣然应允。他说，他常为人画像，皆是现成一气呵成，从未失手。“我不仅是为之画像，更是与当事人的一次交流，诚挚地表达我对之的一份祈愿；另外，我注重展示对方的典型的美。”

我连连赞叹，总结邹卫先生成功的原因，一是发心殊胜，二是观清净心。

邹卫先生一边凝神作画，一边跟我打趣，“陶船，作首诗，一会儿用于题款。”我赶紧找来笔和纸，试着作了一首打油诗：

“星云大师到豫章，……极乐世界是吾乡。”

一会儿之后，另一个谢居士已经跃然纸上。开明法师表示，他最喜欢牡丹，建议邹卫在谢居士的像后添画牡丹。邹卫问谢居士，“你喜欢什么花？”她答曰菊花。邹卫当即画了菊花，在画面上方，还画了美人蕉，还衬了两三枝竹子。这时，邹卫又对我说，你的诗很好，但过于平正，可以活泼一点。

我于是重做，诗曰：“美人蕉下美人像，万花从中缓称王。……”但此诗又过于疏狂，尤其与谢居士形象、心理皆不合。邹卫略一凝神，乃在画只左上方题上：郁郁黄花皆说波若。

此一落款，令人拍案叫绝。表达了四人皆向佛的心境，又与整个画面极为匹配、吻合，可谓相得益彰，画龙点睛。我曾对国画的程式化、生硬死板、技术性过强等千年沉疴痛心疾首，多次撰文深入批驳、启蒙大众。但今日亲见邹卫之创作，这种极具文化气息、生机勃勃、有文化内涵的国画作品而倾倒，也在一定程度上改变了我对国画的不良印象。并非祖先不辉煌，而是子孙不争气。

开明法师为他们拍照留念，邹卫、谢居士共同提着画有谢居士像的画作这一瞬间被定格下来。这已经不是一张画，而是一段佳话、一次精神层面的交流。眼前的情景，使我想起，苏轼和佛印禅师、苏小妹等人的交往，那些个众所周知的文史公案。

我想，一座城市，是需要苏东坡佛印这样的人来增添其文化底蕴的。所谓文化又是什么？如果不能落实到具体的人，皆是空话。而邹卫、开明这样的人，真是一座城市的文化名片。开明法师给我的印象，这是一位值得尊敬出家人，即对佛法通达，又对世间法洞悉，这样的福慧皆俱的智者，可以最适合在世间弘法利生，是佛教协会负责人的上上人选。同样是再来的菩萨，也有“分工”不同的，像米拉日巴尊者那样一生隐居在山洞也是一种为众生的付出。两种菩萨皆是我们的所依和福祉。

画像结束后一起附近的饺子馆吃饺子。是开明法师做东。按理，开明法师是三宝的对境，我们世间人请客有利于增添我们的福德。但开明法师的既定安排我们也不好有意违背。我们既要有恭敬心，又不可拘泥。我们既要执着于善法功德这艘成佛的渡船，又要了知波若的彼岸是无有分别心的。

饭后回到慈善书画院，我打趣说，“邹老师，从此，除了往生西方之外，我又多了一愿：邹老师给我画张像。自即日起，我开始长胖，现在太瘦，不上镜。”

“瘦好。你这叫骨立。”邹老师似乎还有几分“羡慕”我的瘦。

邹卫老师当即裁宣纸，开始为我画画。不一会儿，一幅牡丹喜鹊竹石图跃然纸上。清新雅致，生机勃勃。我看着心里十分欢喜。

唯真菩萨乐于满所有人的愿。

以邹卫先生这样的福报，亲自为我们造像、画画，大概也是前世修来的。我发自内心地对谢师兄说，“你好福报啊，为你画像的邹卫老师才华出众，是咱江西人的一张名片呢。”

谢居士道，感恩。

现场造像需具备相当的绘画功底，和对于一个人神情气质的准确把握、提炼，是对一位画家的高层次检验。短短的接触，感到邹卫先生是才、德、福、贵、智、雅、量、慈皆具的人物，我不吝赞誉之词。

一座城需要真善美的名片，来提升其品格。我们无需刻意忽略、隐晦身边的真善美的美好事物，若无视，才悲哀。一个明白人也要有一份观待世间万物的清净心。真的——哪有什么蛮乡垢土，皆是庄严净土，满目皆是菩萨。佛法不曾隐没，而是恒常存世。

临别之际，我告知明日将为邹卫先生、开明法师各随喜放生一点零资。以此真诚地祝福他们四时吉祥、修行圆满。

2016．5．3---5．6陶船记于豫章。