一个人的面貌揭示出他整个性格特征_【周国平】

一个人的外在反映了他，的内心...

一个人的外在反映了他，的内心，他的面貌也可以揭示出他，整个的性格特征，这个明显的假设，被人们普遍接受，因此也似乎是可靠管用的。

比如，以下事实就足以证明：人们总是热切地渴望能够，一睹那些大善大恶之人、或成就了非凡事业，之人的风采，即使未能如愿见到，也要想方设法从别人那儿打听他们，到底长什么样。这就是为什么人们总喜欢去那些名人可能，会出现的地方；也是为什么媒体，尤其是英国媒体，正在致力于将这些人的形象描绘得，那么详细确切、惹人注目。然后，他们就会很快地被，带到我们面前——通过画家、雕刻家或者摄像师之手，这种被视若珍宝的，形象描述，以最完美的方式满足了人们，的心理需求。

这一观点同样也在这样的，情形中得到证实：日常生活中，人们对于接触到的，每一个人，都会仔细观察他的相貌，试图从他的外在特征隐秘地，发觉到他的道德品性和智力才能。事实并非如某些愚蠢的家伙，认为的那样，人的外表无足轻重。如果灵魂和身体是两回事，的话，那么二者的关系就犹如，一个人与他的衣服的关系。

人的相貌如同象形文字——当然，可以肯定的是，能够破译出来的，我们每个人都随身携带着，这样一张完整的字母表。事实上，一个人的相貌通常能够比他，的嘴巴告诉我们更多有趣的事情。因为人的面貌概括了所有他，要说的内容，记录了他所有的思想，和感情。而且，语言只能说出一个人的，所思所想，他的面貌传达了，自然本身的思想。

因此，每个人都是值得我们，认真观察的，即使他们并不值得，我们与之交谈。作为一种独立的自然思想，每一个个体都值得观察；最高的美也是如此，因为它是自然一种更高级、更普遍的观念——是自然在每个特种身上，的思想。这就是为什么美在，我们眼中是那么迷人——它是自然基本的、主要的思想；而个体只是自然附属的、次要的思想，是一种必然的结果。

观相术无疑是一门伟大高超、艰深奥妙的艺术，其原则绝不能从，抽象的原理中学来。观相的首要条件，就是必须要从纯粹客观的角度，来观察一个人，要做到这一点并不容易。只要有哪怕是一丝的，主观色彩存在，例如，轻微的反感或偏爱，点滴的恐惧或希望，甚至我们自己强加在对方身上，的观点印象，都会导致这张象形(张象形)，文字混乱变形。语言的声音只有不懂，它含义的人才能听清，因为在思考语言含义的时候就，不会注意到符号本身。与此相类，只有对陌生人——也就是说，很少见面或交谈、对其面孔还不熟悉的人，观相术才可以正确地运用。

因此，严格说来，只有第一眼才能对一个人的，面孔产生纯粹客观的印象，才有可能让我们破解他，的性格特征。一种气味只有在刚接触，的时候才会被我们感知，一种酒只有在喝第一杯的时候才能让我们，品尝到它的真正味道，同样，只有在第一次看到一张面孔，的时候，才会给我们以完整的印象。所以，如果你对自己的观，相术很有信心，那就应该特别留心，对他人的第一印象，并要铭记于心，甚至用笔写下来——假如这个人对你，来说很重要的话。日后的相识和交往会，让你逐渐忘记这一印象，但在将来的某一天它一定，会被证实。

我们无需隐瞒自己这一事实，即每一印象一般来说，都是令人极不愉快的。绝大多数人的面孔都是，那么粗俗！除了极少数美丽、善良、聪慧的面孔——这是极为罕有的——之外，我相信，大部分的新面孔对于一个，敏感的人来说，都会带来一种类似于冲击、轰动的感觉，因为一个陌生的、令人惊奇的复合体会引起人的，不悦之感。

说实在的，一般人的样子真是让，人遗憾。有这样的人，他们粗俗鄙陋的性格、动物般的低等智力，都清楚地刻在脸上。人们忍不住要问，他们怎么可以带着，这样一副面孔就出来，为何不戴上面具见人呢？不仅如此，有的面孔甚至让人只要瞥上，一眼就会觉得难受。

因此，我们不能责怪那些能够，远遁山林、离群索居、逃避会见陌生面孔的，痛苦感觉的人。对此形而上学的解释就是，每个人的个性都是与其，生存经历相符合的，是由此形成的。如果还有人需要一个心理上的，解释才能满足，那么请他躬身自问：对于那些一生都心胸狭窄，脑中充满卑下鄙俗思想，以及卑鄙邪恶、自私自利、嫉妒刻薄的欲望的人，能期望他们有什么样的，面貌呢？这些思想和欲望，会在他的脸上刻下印痕，并将伴随他整个生命历程。而且，所有的这些痕迹，经过长期的不断重复，最终成为他脸上明显，的皱纹和瑕疵。

所以，大多数人的外表第一眼看来都会让，人感到震惊，只有经过时间的积累，人们才能逐渐习惯，一个人的面孔，即对这种印象的，感觉已变得麻木迟钝，因而不再受其影响。

聪明睿智的面孔是，岁月刻画的结果，是由面部无数个短暂的，典型收缩、舒展而形成的，这也是为什么卓越理智的，面孔只能是逐渐形成的原因，并且只有到晚年这些人出众超群的外貌，特征才能显现出来，而在青年时期只是稍微露出，一丝痕迹而已。

但另一方面，这与前面所说的对初次，见到的面孔感到惊愕正是一致的，即只有每一眼才能看到，别人脸上真实完整的印象。若想得到一个纯粹客观、真实的印象，我们必须要与被观察者，没有任何关系，甚至，如果可能的话，也绝不要与他交谈。因为谈话易让人们，之间产生几分亲近、友好的感觉，把我们带入一种融洽互利的带有，主观性的关系，这就会立即干扰我们，做出客观真实的判断。因为每个人都想努力为自己赢得，尊重或好感，而一个觉察到自己被观察的人会立即，调动起所有的掩饰技艺，用他的故作姿态、虚假伪善及阿谀奉承等来，迷惑我们，使我们最初得到的清晰，印象瞬间消失。

俗语说，“日久见人心。”但其实应该说是“时日越久，越易被欺骗”。只有到后来这些恶劣，品质暴露出来的时候，我们的第一印象才，能得到证实。有时“深交的人”会是一个并不友善的对象，这种情况下，我们不能从他，身上发现什么。与他人的进一步的交往，熟悉是因为，对这个人的第一印象在，警告我们，一经交谈，他的真实为人和性格，包括他的教养，就都表露无遗；也就是说，不仅他的自然本性，而且他从整个人类，身上获得的财富，都一并显露出来。

一位年轻人被引荐给苏格拉底，请苏格拉底对，能力进行测试。苏格拉底对他说：“请你说话，以便我能看清你。”他使用“看到”而非“听到”这个词，无疑是正确的。因为只有在讲话的，时候一个人的表情尤其是眼睛，才会变得生动活跃，他的才智和能力也，从面貌中得到了呈现。

若想从一个人相貌中获得关于，他本性纯粹、基本的把握，我们必须要在他独自一人的，时候进行观察。任何社交和言谈都会在他，身上加上本不属于他的影响，而且大多是对他有利的，从而拔高了他此时，的行为和反应能力。

我们也许从背后就，可以分辨出一个人是愚人、傻瓜，还是天才。傻瓜动作慵懒、缓慢迟钝、麻木呆滞，每一种姿态都透出愚蠢；同样，一个人聪明智慧、勤奋认真的品质也会，形之于外。

天才和愚人之所以这样，不同，原因主要在于同，一个人的头脑容量越大、越发达，与之相联的脊椎和神经，就越细小，他的智力就越高。

人的面貌比姿态和动作更能表现出他的才智，脑袋的形状和大小，脸部肌肉的收缩和运动，尤其是眼睛——从蠢人细小如鼠、暗淡无光、呆滞如同死人般的眼睛，到天才神采飞扬、炯炯发光的眼睛，各种各样，形色不一。即使是最优秀的谨慎、明智之人，他们的相貌与天才的，也有不同。前者要承受屈从于意志，的重压，后者则不受此限制。

当然，道德品性也和人的，生理构成、个体器官有联系，但并不像才智与其，的联系那样直接、明确。因此，每个人都喜欢炫耀，自己的才智，尽力在每一个可能的，机会中展示它，将之作为自己向来，都很满意的东西。但却很少随意地暴露他，的道德品性，很多人甚至有意地，将此掩饰起来，而大量的实践、练习也使这种掩饰手段，日臻完美。与此同时，正如我在前面所述，卑劣的思想和无用的努力总会逐渐在人的脸上，尤其是眼睛里烙下深深的痕迹。

所以，在观相中，断定一个人绝不可能创，造出不朽伟业极为容易，但要保证他不会犯下滔天大罪，就难了。