第十五天：为基督身体的建造祷告（附经文 & 求主兴起真实的代求者-2） 五月份全球守望代求祷告

愿圣徒们在日常生活中凭着灵在基督里行事为人，在一切事上长到基督里，并作为基督的身体结合且建造在一起（西二6～7，罗八4，弗四15～16）。...

祷告负担：

愿圣徒们在日常生活中凭着灵在基督里行事为人，在一切事上长到基督里，并作为基督的身体结合且建造在一起（西二6～7，罗八4，弗四15～16）。

经 文：

西二6～7：

你们既然接受了基督，就是主耶稣，在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢，就要在祂里面行事为人。

罗八4：


使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。

弗四15～16：


惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。

职 事：

我们经历中的两座坛

愿主怜悯我们，叫我们看见正当而真实的祷告生活乃是在神里面，也需要神在我们里面；它与复活并升天的基督合而为一，这位基督乃是我们献给神的香；不仅如此，它还借着血、火和馨香之气与钉十字架的基督联结。

倘若我们有这样的祷告，我们就能过一种推动神行动的生活。这样的祷告支配了神恩典的经纶，以及祂权柄的行政。这意思是说，在香坛那里所献上的祷告支配了宇宙。这是一件极有意义的事，愿我们的眼睛被开启，得以看见这件事。（《出埃及记生命读经》第一五〇篇）

经 文：

雅五16～18：所以你们要彼此认罪，互相代祷，……义人的祈求发动起来，是大有能力的。以利亚……恳切祷告，求不要降雨，雨就三年零六个月不降在地上。他又祷告，天就赐下雨水，地也生出土产。

彼前三12：因为主的眼看顾义人，祂的耳垂听他们的祈求；惟有行恶的人，主向他们变脸。

约四23 ：时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。

摘 要：

另一个负担是实行的一面，盼望我们都成为在祷告上的学习者。主在福音书里，说到很多关于祷告的事，也说到在国度生活里，祷告是一件极其重大的事；甚至为了能够过一个国度的生活，我们需要学习有一个正当的祷告生活。

我们要有一个正当的祷告生活，就需要知道几件拦阻祷告的事，以致祷告不蒙垂听、失效、无用，或是很少得答应；我们都有这样祷告的经历，连我们自己都灰心了。当然，这有许多的原因。

义人的祈求发动，大有能力

我先说雅各书，五章说到病弱的，就要为这人祷告；因为“信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代祷，使你们可以得医治。义人的祈求发动起来，是大有能力的”（15～16）。

义人的祈求发动起来，什么叫“发动”？意思是十分有果效。换言之，有些人的祷告是不发动的，是没有太多果效的；但义人的祈求是发动的，是大有能力、果效的。所以，这不仅仅关乎我们如何祷告，就如倪弟兄在《祷告的要义》所说的，更是关乎你是谁、你是什么样的人。如果你是一个对的人，你的祷告会蒙垂听、会有果效；如果你是一个错的人，即便你祷告得很正确，你的祷告也会失效、无用。

就如彼前三章十二节说，“因为主的眼看顾义人，祂的耳垂听他们的祈求；惟有行恶的人，主向他们变脸。”这里有一个原则，当义人祷告的时候，主的眼目会看顾他，主的耳朵会侧耳倾听他的祷告。

要察验我们生活、所是

这就是说，我们要作一个祷告有功效的人，就需要察验我们生活、所是。比如，我们是不是公义的人，是不是与基督是对的，这会决定我们的祷告有多大的效能。我们有好几万的圣徒在祷告，但有多少祷告是蒙垂听、是有功效的呢？这和我们的生活、所是有关。

如果我们不是过一种正确的国度生活、对的生活，我们与神不是对的，与彼此也不是对的，那我们的祷告就是一种虚伪、伪善的祷告。这是一个很强的话，但我盼望你们对这件事都有深刻的印象。

就如主耶稣多次说到法利赛人，乃是假冒为善的人，他们爱站在会堂里，并十字街口祷告，为要叫人看见；他们唠唠叨叨，以为话说多了，就必蒙垂听（太六5、7）。但主说，他们已经充分得着人的赏赐，就不能从父得着什么，所以是徒然的祷告，是鸣的锣、响的钹。

要在灵和真实里代求

正如主说，“那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人”（约四23下）；父神正在寻找在灵和真实里的代求者。这就是为什么我们需要“彼此认罪，互相代祷”，得以在灵和真实里代求，而使我们的祷告有功效！

又如主说，“所以你在祭坛前献礼物，若想起你的弟兄向你怀怨，就要把礼物留在坛前，先去与你的弟兄和好，然后来献礼物。”（太五23～24）意思是说，你需要对神、对人都是义的，然后才能向神献礼物。

要有对付、认罪的生活

这些事对于我们的祷告生活，乃是至关重要的。所以，主会使用这样的机会，在我们的所是上有所对付；事实上，我们都需要为着我们与神、与人有正当的关系祷告。这就是说，要有祷告的生活，就要有认罪的生活；这是基本、重要的事。

就如保罗说，他是凭着无亏的良心、清洁的良心来服事神（徒二二1，提后一3）。所以，当我们里面有不洁、不顺服的时候，或是向着其他圣徒有难处的时候，如果我们不对付、不认罪，我们的良心就有亏欠、就被玷污；在这情况下，我们的灵完全是死的，完全无法成为活力人。神是活神，我们若不在活的范畴里，就无法祷告摸着活神。

这些事听起来，似乎是基本的事，却是那么重要。我盼望，我们能够借着这个机会，真是察验我们的生活、察验我们与人的关系，叫我们有所对付、认罪。就如彼前三章七节说，“照样，作丈夫的，要按情理与妻子同住，因为她是比你软弱的器皿，是女性；又要按她应得的分敬重她，因为她是与你一同承受生命之恩的，好叫你们的祷告不受拦阻。”换言之，有时我们的祷告是会受到拦阻的。

我希望，这些话能够激励我们，叫我们在家庭生活、召会生活里，与神、与人的关系，都是对的，都没有任何问题之后，我们的祷告就会满有功效；因为祂的眼会看顾，祂的耳会垂听。亚伯拉罕、摩西、撒母耳、以利亚、但以理的祷告，乃是满有功效的；因为他们是对的人，有对的所是，所以他们的祷告是回应神的心意。

盼望主真是加强我们，使我们在祷告的事上有学习，而成为神在地上的代求者，阿们。

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