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都说叔本华是西方哲学界无可救药的悲观主义，其实不然，他只是更冷静地看待世界消极一面虚无、痛苦的真相，而傲娇的我们本能地拒绝世间丑陋，他破坏了我们对美好世界的憧憬与想象，因此他就成为悲观主义的标志。当他将欲望作为人的本质的时候，他不仅颠覆了几千年来西方主流传统对人的理解，更是揭示了一个现代我们否认的基本事实。

【苦难】

苦难在任何个人的生活中都存在，不可消除。叔本华认为，一个奋斗的人，一个意识到自身目标以及目标是否实现的人是一个受苦的人。"Satisfaction is negative and pain positive." 痛苦是可以感知的东西，而满足是一种缺席；得到满足仅仅是通过消除所感到的不足而退回至中性状态。"Every satisfied desire gives birth to a new one."（每一个欲望一旦满足，新的欲望又产生了）：只要我们存在，我们所做的任何事情都无法阻止我们产生意志行为，也就是说，我们必须受苦。

但是如果仅仅考虑苦难的存在，探问包含苦难的存在是不是好事，那么我们就不能说困难可以通过远远高于存在本身的某种好处而得到弥补。任何人可以获得的幸福都一定与苦难有着密切关系。想象一种没有苦难的存在就是想象一种并非人类个体的存在。【死亡】

畏惧死亡是不合理的

对称论：出生以前没有无限期的存在，那是无关痛痒；不再存在也是无关痛痒的。

伊壁鸠鲁：死亡包含着生命的不存在，不存在的事物的不存在无影响。

更高视角：死亡不是归于无，而只是以另一种状态存在于表象世界中。(基于他的形而上学)

Far from being denial of the will, suicide is a phenomenon of the will’s strong affirmation. For denial has its essential nature in the fact that the pleasure of life, not its sorrows, are shunned. The suicide wills life, and is dissatisfied merely with the conditions on which it has come to him. Therefore he gives up by no means the will to life, but merely life, since he destroys the individual phenomenon. 叔本华不赞同自杀，因为自杀行为正是肯定了意志本身的显现。他认为不断受苦对所有生命都是至关重要的。这就形成叔本华对待死亡的独特态度。【悲观主义】

叔本华的哲学悲观主义—something that it were better should not be, 体现在两个相互联系的论点上：

一、对每个人而言，不出生更好。对普通的奋斗者而言，生命必定包含苦难；所有的满足仅具消极价值，是苦难的终止。叔本华从此延伸到如下一种观点：人类存在中所能得到的任何满足都无法弥补生命中所必须包含的苦难。就好像是在天平上，与任何苦难，即使是最小的苦难相比，没有什么满足感能平衡他们。"A thousand pleasures do not compensate for one pain."

二、整个世界是所有可能的世界中最糟糕的。光凭世界上存在恶这一点，世界不存在比世界存在要好—we should wish not only not to have come into existence ourselves, but that this world in which we must suffer had not come about. (W2, 576)Postscript

一千个读者有一千个哈姆雷特，有些人或许永远都不明白叔本华到底写了什么，以为那就是悲观，是禁欲，等粗浅的理解力向别人炫耀自己的“才识”，殊不知那是肤浅。“如果不是我配不上这个时代，那就是这个时代配不上我”真正读懂叔本华的学者都会坚定是他所在的时代配不上他。

以哲人特有的敏锐和无畏而道出了人生特有的悲剧性、荒诞、虚伪与不幸，作为一个悲观主义的积极者难道不是世间传奇吗？

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