第644期【礼堂故事会】斋堂木龛

我们每个人都是听着故事长大的。那些爷爷奶奶、爸爸妈妈讲给孩子们的故事，对于提升生命的尊严和...





我们每个人都是听着故事长大的。那些爷爷奶奶、爸爸妈妈讲给孩子们的故事，对于提升生命的尊严和价值观的养成，甚至比日后上学读书所带来的爆发力还要绵久和强大。随着社会发展和文明进步，我们越来越需要倾听那些本真的、自热的，充满着文化多样性魅力的故事。

——罗杨

那一方土地，

那祖祖辈辈讲给我们的故事，

我们不该忘记。

放缓脚步，

去故事里闻一闻乡土气息，

重拾遗失的美好记忆。

采录：傅红平

天童寺斋堂除了正面中央有一座四方的斋台外，进门过道外还有一座丈把高的木龛子。据说这是过去方丈和尚进斋的地方。方丈和尚为何有斋台不用，偏要在木龛里进斋呢？

相传明朝崇祯年间，智高道深的密云和尚在太白山下重建了寺宇，虔诚修道，从善积德，深受众僧拥戴。此事传到育王寺的弥勒佛那里，他便想来天童寺试测。

一日早晨，弥勒佛摇身一变，化作一名乡间平民，在育王寺蹬腿一跃，“呼”的一声，落在了天童寺内，走进斋堂，跳上密云和尚的石台，盘起腿坐下来。

这辰光。寺内正好进斋。按照寺院规矩，鳌鱼钵敲过

三巡，才能进斋。此时，鱼鼓未响，斋堂内空无一人。一位在斋堂外巡守的僧徒从门口走过，忽然发现斋台上坐着一个乡间平民，便大声道：“谁人竟目无佛法，但敢在方丈禅师的斋台上端坐，还不快快下来！”可是连呼三声，不见那人一动身子。僧徒急忙上去捏住他的右耳朵，转身就往外拖，拖呀，拖呀，直至把耳朵拖到门口，那人还是坐着不动。

这时，密云和尚从外面进斋堂来，看见僧徒拽着一位乡民，便上去问明理由。僧徒就将刚才的事原原本本告诉了他，但瞒过了拖耳朵之事。

密云听了，不愠不怒，对僧徒说：“不可妄为，不可妄为，且让他坐下再讲。我在下座进斋就是了。”于是，招呼众僧徒给那人盛足饭菜，然后，自己进入木龛坐下等候进斋。

这时，门外的鳌鱼钵云板敲响了，大小僧徒纷纷进入斋堂，但未待众僧坐定，那乡人已吃罢斋饭，说了句“此寺可兴”便不见踪影了。密云和尚才知乡人就是弥勒佛，心中不免吃了一惊。

说来也怪，从此以后天童寺果然香火更盛，名声更大了。寺内的僧徒都道这是密云禅师积下的恩德，人人敬仰他。密云和尚知道那一定是佛祖的造化，从此一直沿用这个习惯，并以此为荣。

据说，弥勒佛自那次被拉长耳朵后，再也不能复原，直到今天，天王殿上的弥勒佛仍双耳垂肩。当初弥勒佛蹬腿起跃的地方，那个脚印还在呢。

故事来自《中国民间故事丛书·浙江宁波·鄞州卷》，该书由鄞州区委宣传部、区文联启动编纂出版工作，鄞州区民间文艺家协会主席谢根芳同志主持编纂。在该书艰辛的编纂过程中，从白发苍苍的耄耋老人到豆蔻年华的青葱少年，数以千计的民众和民间文艺工作者参与到了这项工作中，他们默默无闻、埋头苦干，深入社区、农村田野，再次把行将消失的口头文学记录整理出来，精心取舍选编，其功效不亚于有形文物的抢救保护。他们有一个共同的信念：守望人类珍贵的记忆，记住乡愁，留住乡思，激发乡情。他们为有幸担当这一历史使命而感到自豪，让我们为他们守望民间文化的精神衷心点赞！

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