两学一做说说我心中的”郑义门“_【前吴中心幼儿园】

为继承弘扬传统家规家训，做深做细党风廉政教育工作，结合县委县府、教育局“两学一做”精神要求和“书香校园”建设...

为继承弘扬传统家规家训，做深做细党风廉政教育工作，结合县委县府、教育局“两学一做”精神要求和“书香校园”建设，前吴乡中心幼儿园于5月15日组织全体教师赴被誉为“江南第一家”的郑义门游学。在感受了郑义门忠孝悌信、仁义廉耻的家训文化，接受廉政文化的洗礼后，经过一个星期的沉淀思考，以笔尖抒写内心感悟，希望以此进一步推进我园优良师德师风的建设。

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良好家风来自“以身作则”

徐丹丹，团支书，党员教师

“江南第一家”郑义门，是饮誉中外的华夏古代家族文化的重要遗址。居住于此的郑氏家族，以孝义治家名冠天下。自南宋建炎年间开始，历经宋、元、明三朝十五世同居共食达三百六十余年，鼎盛时三千多人同吃一“锅”饭，真可谓“猫狗同窝，鸦鹊同巢，兄弟同心”。其孝义家风多次受到朝廷旌表，景区内保存有郑氏宗祠等一批重要历史文物。郑氏家祠始建于元初，结构宏敞，风格古朴。宗祠内高悬众多历代名人题匾和联语，具有很高的艺术价值和文物价值。前厅及拜厅天井内有尊为明初文臣之首宋濂手植的古柏，枝干虬劲，上薄云天。景区内尚有孝感泉、九世同居碑亭、东明书院、“十桥九闸”和玄麓元代摩崖石刻等古迹遗址二十余处，内容丰富，蔚成群观。

景区不但富有独具特色的古镇风貌，而且文化内涵极其丰富。江南第一家数百年间家族人员173人为官无一贪渎，以其清廉家风扬名于世；其168条家规经宋濂整理带至南京，参与修订了《郑氏规范》，这是我国古代一部罕见的相当完备的家庭法典。其精华有三：一是厚人伦，崇尚孝顺父母、兄弟恭让、勤劳俭朴的持家原则；二是美教化，开办东明精舍，注重教育，且教子有方；三是讲廉政，从家庭角度制约为官者“奉公勤政，毋蹈贪黩”。郑氏义门还曾根据儒家伦理哲学提出过一些具有普遍意义的“公共生活原则”，像“和为贵”、“善施与”、“己所不欲，勿施于人”的人际关系原则等。由于郑氏家规对在朝为官的郑氏子弟要求尤其严格：“子孙出仕有以赃墨闻者，生则于谱图上削去其名，死则不许入祠堂”，所以郑氏在宋元明清共有173人做官，最高做到了礼部尚书，没出一个贪官。“江南第一家”也被浙江省纪律检查委员会评选为“首届全省10个廉政文化教育基地”之一。

除了上面三点外，我还觉得郑宅家规中不仅讲究“严”，如家人要一起进餐，吃同样的饭菜。但“严”中也有“宽”的一面：凡60岁以上的老人和怀孕的女人则另开小灶，不必同桌同餐，这又体现了很人性化的一面！

对于当前热议的家风问题，我觉得非常有必要，因为家庭是社会的细胞，细胞出了问题，社会这个机体就难以健康。但社会治理是个系统工程，社会、家庭、学校互相联系、互相影响，单一治理很难奏效。而且重点不同：社会风尚的治理主要是“吏治”，即官员的作风；校风的治理是“师德”（校领导、教师素质）；而“家风”的治理，关键在于家长。“由上而下”的“以身作则”是弘扬良好家风的先决基础，在以后的工作中我将更加规范自己的一言一行，希望以此帮助幼儿获取更多优良品质。

将“有理”“有序”反作用于教育

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赵倩，党员教师

还记得在我们的孩提时代，长辈在我们耳边常常教导的那些话吗？ “百善孝为先”， “做人要守信”， “尊老爱幼”等等。这些最初也最美好的品德，在我们的成长过程中，在这个复杂纷繁的世界里，你还记得多少，你是否已经丢失?然而这个时代，并不是只有如今的高楼大厦车水马龙，充斥着欲望和利益。在美丽的江南，坐落着这样一个古镇，小桥流水，白墙黑瓦，充满宁静祥和的气息。让这座城市闻名至今的是它悠久的历史,十五室同堂的奇迹和以孝义为宗旨的家族精神。

郑氏宗祠坐落在村子最核心的地方，大门前斑驳的有些泛白的“江南第一家”牌匾，从明朝长途跋涉至今，印证了它悠久的历史，散发着久远的气息。祠堂规模颇大，进门后的厅名“师俭” ，厅梁中央悬着周伯温所书的“师俭”巨匾。厅中木碑上刻着的即是《师俭堂训》，而其上之“孝义家” 匾额是朱元璋亲笔，挂在这里增辉不少。后面中厅两边的木碑上记录着郑氏家族多达168条家规。里面放置老旧的风车水车等，在如今都已不多见，成了童年的回忆。几棵参天的樟树坐落于祠堂中间，就这样无声无息的继续成长，见证了这个家族的兴衰，还将目睹这个家族精神的未来。

游览过郑氏宗祠，白麟溪南岸的昌七公祠是家族里60岁以上老人吃饭的地方，祠堂门口“一门尚义，九世同居”碑亭是景区的标志之一。郑家人口多、家规严，就连吃饭也要分桌进食，分厅进食，不同备份，安排的食物也不同，体现了郑氏家族的家规严格和尽然有序。如今这样的规矩都已丢失，现在的很多孩子在餐桌上，没等长辈坐下，早已将自己喜爱的食物夹在碗里，确实是不尊重长辈，也不懂分享。在这里经过每一处景点，里面蕴含的道义和精神，都值得我们反思。

顺着白磷溪顺流而下，溪两旁的游道边，有让你休憩的原木桌椅，家家户户门前种植的鲜花，红红的灯笼高高挂起，处处都是风景。

临溪而建的牌坊建筑群，气势恢宏，每个牌坊所蕴含不同的意义，“有理”“有序”等。在牌坊顶端加上现代化的灯光，在夜晚时呈现地更加辉煌。

这里还有江南第一家廉政文化教育基地在昌三公祠内。近年来，浦江积极改造提升“江南第一家”廉政教育基地，作为基地的重要组成部分。展示馆融入动漫、电脑答题、视频等现代技术，更加生动全面地传递着“以德正心、以礼修身、以法齐家、以义济世”的儒学伦理和有序、师俭的“江南第一家”廉政文化。

展馆突出“廉俭孝义”廉政主题。整个展厅由序厅，“合居硕耆、孝义家族”，“本固叶茂、廉源流长”，“出仕群贤、廉明遍传”，后世景仰等五部分组成，从教育、制度、家风等方面再现郑氏家族从政群体的廉洁风采。

这个小镇，我来过一次又一次，总有一种魔力，敲击我的心灵最深处，唤起我最本真的道德情感。。起初是陶醉于这里的美景之中，让人流连忘返。如今，更是为它内在所蕴含的流芳千古的精神而感动，是心灵上的洗礼。作为一位教师，我学习这里的忠孝礼义廉政文化教育，希望能培养出尊老爱幼，有情有义，正直善良的社会主义接班人。

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传承、感恩不缺场

沈向向，青年团员

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来过郑宅很多次，正儿八经地游览却还是第一次。印象中的郑宅总是充满了热闹与喧嚣，没想到游走在白麟溪畔却感受到了“江南第一家”的恬静和灵秀。白的墙，灰的瓦，青的路，拱的桥，处处展示着江南小镇的精致。初夏微风吹下的点点石榴花瓣，飘荡在清澈的溪水上，似乎在对我们诉说着这里的传奇佳话。

悠长深远的郑义门，以独特的家仪著称于世。所谓“义生然后礼作，礼作然后万物安”，因为“孝义”的传递，德义之花始终优雅淡定绽放，散发着跨越千年的醇香。

走进郑氏宗祠，最吸引我的莫过于展架上的旧式农作工具了，风车、纺车、水车……每个工具都凝聚着祖先的智慧。其中的大多数工具我都不认识，同行的老教师们说起来头头是道，恨不能在我眼前演示一遍使用方法。

是啊，这些对90后来说仅仅只是在博物馆展示的毫无生气的“老古董”，但在前辈们眼里却是儿时珍贵的记忆，大概这就是所谓的“代沟”吧。是的，现代社会的高速发展带来了极大的便利，但是也给我们造成了可怕的“文化断层”——“孝义”，这个中华民族的传统美德，在“小家”社会日益模糊，不禁让人觉得悲戚。

工作四年，接触的孩子形形色色，都是那么的聪慧活泼、健康自信，带给我很多快乐，在他们长大的过程中，我收获了满满的成就感。然而，在跟孩子们的日常交流中，我发现有很多孩子不知“孝义”为何物，表现最凸出的一点便是不懂得感恩。上班途中，我看到有奶奶骑着三轮车送孩子上学，陡峭的山路甚是考验体力，奶奶踩着沉重的踏板，急促的呼吸声就回响在孩子的耳边。但是小朋友却不肯坐在车上当个安静的美少年，一门心思地想站起来感受“风的速度”。奶奶既要吃力地踩踏板，还得分散注意保护孩子的安全，让人不禁为老人家捏一把冷汗。“小家”社会，孩子越来越少，每个孩子都是一个甚至几个家庭的“心头肉”，因为这种“物以稀为贵”的思想，导致现在“无法无天”的“熊孩子”越来越多，他们很少考虑旁人的想法，不会道歉、不会感谢，“孝义”精神已然缺席。

昌七公祠是郑义门中类似食堂的存在，走进大门，映入眼帘的便是靠墙挂着的一排“进食规范”，印象深刻的要数“子孙饮食，幼者必后于长者，言语亦必有序。”