【安庆禅林:高僧】三祖禅寺住持 宽容法师
宽容法师1970年出生于陕西省扶风县。受其家族成员全为佛门弟子之影响,遂立一心向佛之志。1987年12月8日礼西安兴教寺方丈常明大和尚为师出家。1989年于中国第一座寺院有“释源祖庭”...
安庆市佛教协会会长、三祖禅寺住持
宽容法师
宽容法师1970年出生于陕西省扶风县。受其家族成员全为佛门弟子之影响,遂立一心向佛之志。1987年12月8日礼西安兴教寺方丈常明大和尚为师出家。1989年于中国第一座寺院有“释源祖庭”之称的河南洛阳白马寺受具足戒。1990年考入九华山佛学院学习,在已故安徽省佛教协会会长仁德大和尚座下领受法益,毕业后留校任教。1993年,任九华山甘露寺住持、佛学院教授、教务长、副院长。
宽容法师深知寺院是传统文化的重要载体,要想做好一个出家人,尤其是担当一方弘法重任的宗教领袖,更需具备全面的传统文化知识。在出家近20年的历程中,宽容法师除潜心修习佛法外,又对中国以儒家为代表的传统文化进行了系统的学习与探索。先后在四川大学、南京大学学习传统文化,并以优秀成绩毕业。
宽容法师在行脚参方的过程中,把亲近过的每一位高僧大德,经过的每一座寺院,每一个历史文化遗迹都当成一个学习的机会与过程。1996年,受邀到新加坡净宗学会,新加坡佛教居士林任访问学者。在新加坡,宽容法师全身心地投入学习工作中,学业大长。获南澳大学企业管理硕士学位、西太平大学哲学博士学位。2004年学成归来,被礼请为安徽省潜山县三祖禅寺住持。2006年12月,当选安庆市佛教协会会长。2007年10月,当选为安庆市青联副主席。
宽容法师经常同僧众一同参加劳动,挖地、种菜、植树等,体现佛教“众生平等”的理念。也多次借举办法会或讲经之际,向广大信众宣讲佛陀慈悲和善的精神,率先向灾区困难群众捐款。为南洋海啸灾民、省内洪涝灾民募集善款。并经常性地救助因病致贫,因贫失学儿童。佛教徒在法师感召下,改变了封闭的“自修”模式,增强了人文情怀。2006年,成立了“三祖禅寺菩提心慈善功德会”,募集社会资金、积极参与助学扶困等社会公益,团结友爱,有力地促进了社会和谐。寒暑假,宽容法师为学童举办培训班,夏令营,教授古文、书画、武术等,以健全完美人格,造就有用人才。
图:宽容法师代表三祖寺向安庆“沐阳之家”残疾儿童活动中心捐赠爱心款
图:三祖禅寺冬季禅七
朴老提出:“要抓紧培养佛教人才,提高整个佛教界素质,这是关系到续佛慧命,关系到中国佛教事业前途和命运的头等大事”。我们寺院开展了以培养“弘法、修证、管理三类人才”为重点的家风建设。重在提高寺院管理者的素质和能力:一是坚定的佛教信仰,没有坚定的佛教信仰,不可能管理好寺院;二是深厚的佛教思想水平:要求深入经藏,洞晓经论,熟练掌据佛教教义;三是强烈的佛教事业心和神圣使命感;没有佛教事业心和神圣使命感就没有内在的动力;四是高尚的道德品质:通过自已的修行,言传身教,行为示范;五是对人与社会有较深入认识和理解,依据寺院特点,按照人与社会的客观规律来设计管理。
图:宽容法师在中国科技大学作《禅与人生正能量》的讲座
现在,很多人对寺院有一个不圆满的认识,大家以为,烧香、拜佛,就是信仰佛教。其实他们对佛教并不完全了解,最多与佛结了个善缘而已。弘扬佛教文化,更重要的是从文化方面展示佛教的深厚内涵,要建设“文化禅寺”,让更多的人得到佛教慈悲、包容、和谐、智慧这些理念的滋润。
佛教是门觉悟的教育。出家人是义务的社会教育工作者,“和尚”的意思是“亲教师”。我们要引导佛的弟子明白什么是正信,什么是迷信;什么是正见,什么是邪见等观念。要引导好别人,首先自己要有高的文化功底和佛学修养。
图:三祖寺佛诞节正信居士培训班
学佛最高的境界是大开圆解,普利众生。把佛教的教义圆融于建设有中国特色社会主义大事业之中;圆融于维护民族和国家的尊严,捍卫国家领土和主权的完整,促进祖国和平统一的伟大事业之中;圆融于促进中国佛教界与世界各国佛教界友好交往的伟大事业之中去,任重道远!我们要不断加强佛教自身建设,反对世俗化、庸俗化、商品化,以戒为师,依教奉行、正本清源;建立健全统一规范的管理制度,扶正祛邪、兴利除弊、革故鼎新,推动佛教的健康发展,使之成为当今中国先进文化的有机组成部分,为四众弟子的修学、为社会的发展进步、为树立清净道风,为中华民族的全面振兴和人类文明进步做出应有的贡献。
图:安庆市根亲文化研究会会长任祥斌(左一)、副会长徐吉祥(左三)与宽容法师合影
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