雾里看花梦红楼之《红楼梦》前八十回后
楼梦》名《石头记》，据记载有八种版本，我们今天看到的是成书于清乾隆十九年（公元1791年）的甲戊本。刊出不久...
红楼梦》初名《石头记》，据记载有八种版本，我们今天看到的是成书于清乾隆十九年（公元1791年）的甲戊本。刊出不久，便有“开口不谈《红楼梦》，此公缺典顶糊涂”的说法，至今被评为中国小说史上不可逾越的巅峰之作，甚有人说；“在中国几千年的文学史上，即使只有一部《红楼梦》，它的光辉也足以照耀古今”。
却遗憾的是，现存曹雪芹所著《红楼梦》只留下了八十回，前八十回后是高鹗所续。那高鄂所续前八十回后是锦上添花呢，还是画蛇添足？对于这一点，认真读懂了《红楼梦》的人都会说；“续的真不怎么样”而当我看过后，就只想说一个字“烂”，个人支持刘心武先生的观点。确实很烂。当然我说的烂是从情节内容和艺术手法上相对于曹雪芹原稿而言的。并非虚头闲谈不顾语。
客观来讲，高鄂能尽量遵循原著叙述的风格，揣测愿意，使故事情节完整，对《红楼梦》的流传起到了很大作用。
不知大家有没注意到，我说的是前八十回后，为什么不直接说后四十回呢？这是因为；据红学大师周汝昌先生考证，原本所著全本《红楼梦》只有一百零八回，曹雪芹本人也完成了全本写作。关于《红楼梦》到底多少回，曹雪芹到底有没写完？在这暂不讨论，有一点我将在“曦君读红楼梦之曹雪芹红袖添香”中写到。基本读懂《红楼梦》的人就不难发现，艺术手法和情节内容上，前八十回与前八十回后相差甚远。
首先；主题被窜改，故事情节前后矛盾。我们先看看曹雪芹在第五回对贾家结局的判词；“家亡人散各奔腾，忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽，好一似食尽鸟投林。落了片白茫茫大地真干净。”这里曹雪芹说的很清楚了，贾家最后是家亡人散各奔腾，落了片白茫茫大地真干净，彻底的悲苦。
而高鄂所续贾家的结局是；“贾宝玉考中举人，大红猩猩斗篷去看望父亲”这显然与曹雪芹原意不符。再者贾宝玉考中举人也不可能，曹雪芹说宝玉是“潦倒不通事物，愚顽姤读文章”。
其次。小说人物被弯曲，漏写主角。我们看《红楼梦》不仔细相当于没看，细心看过的人就注意到；贾府有一个丫鬟在第八回只出现了一次就不见了，以后也没影了。她就是茜雪，她因一杯茶被赶了出去，以后在整部小说里都没出现过，这并不是曹雪芹笔误，而是她要在前八十回后有她的正文，要出现的！这一点《脂砚斋——批语》有记载；茜雪至狱神庙方呈正文————《脂砚斋批语》
也就是说，在贾家衰落以后，宝玉跟王熙凤被关进监狱，茜雪要去狱神探望他们，这才是茜雪的正文。而高鄂所续的《红楼梦》里我们看不到“茜雪至狱神庙”这一情节。被高鄂写丢的还有那个敢于冲破封建礼教大胆与贾芸恋爱，遗袙惹相思的小红，小红也是要在狱神庙出现的。
第三就是。主旨前后矛盾。我们看看高鄂续的第一回，也就是第八十一回。回目是；“占旺相四美钓游鱼，奉严词两番入家属”写的是宝玉、李纹、探春在池边钓鱼占旺相。有说有笑，一片安详。悠哉…悠哉，而曹雪芹所著，第八十回就写到贾迎春嫁给了孙少祖，恶狼扑美女。
晴雯也被赶出贾府客气在外，这就是说第八十回贾府就已经开始衰败，开始死人了，这与八十一回所述的情节很矛盾。再者，曹雪芹一直反对封建迷信思想，而这里却在钓游鱼占旺相。很显然不合理。
及以上三点所述，我只能说《红楼梦》就是中国的，乃至东方的一樽“维纳斯”。于是我们的红学先贤用探佚的方法去寻找那只丢失了的独臂。
然而，残缺的美，总还是叫人遗憾，而遗憾却彰显了我们中华文化之路的坎坷————这就是中国文化！
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