天鹅之死

天鹅誓死于天鹅的纯度。...

原木在形成前摇曳如昨日衰草

一个降落星球的人目睹凤凰之逝

更多的吟哦寄与天鹅

在南方水畔。想和你对坐，但你飞翔，栖息

在那些不知名的植物，水云间

泪水在冰冻前旧山川无知无觉

人类的骨灰深埋

凤凰已逝，唯有天鹅弯曲了苍天

但你阵亡，如此骤然！一粒时代的子弹

来自口舌与饥腹，钢制囚笼

天鹅坠沉于母性的滩涂

而屠杀者以此为荣，爱怜者此去无踪

天鹅誓死于天鹅的纯度

2012.5.14  深圳

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文/柏相

陈丹青先生在凤凰网上说：“中国人最伟大的信仰：活下去最要紧。”陈丹青先生在凤凰网上还说：“活着一天是一天，逮着一件事是一件事，中国人是不讲原则的。这是中国人最不好的地方，也是中国人最好的地方。”

陈丹青，在我的记忆中是个画家。知道他，缘于他的《西藏组画》；钦敬他，缘于他的《退步集》；疏远他，缘于他曾与韩寒在央视那么虔诚地对话。重新提起他，缘于我在新浪又一次断翅行走。

在陈丹青先生看来，中国人最大的信仰是活下去最要紧，那我最大的信仰是什么？在陈丹青先生看来，中国人最好和最不好的地方都是不讲原则，那我最好和最不好的原则是什么？

于是，我想起了一个人，也想起了他的一首诗。这个人，就是温经天，那首诗，就是《天鹅之死》。

关于温经天，我只知道他是“70后”，似乎是游荡在深圳的河北人。有人在读了我在博客贴出的和诗《尸之髓虫》之后留言说：“看来温经天的诗歌／似乎有毒品的功效／写得貌似他的句式／也应验了那句老话／近朱者赤近墨者黑／问候”。煎熬在信仰与原则的自我追问里，我似乎已经没有余力深思，这句博客留言的褒誉或贬损。

在盛世的这个黄昏，阳光还贪恋地啃噬着那漫天的白云和一望无际的绿，我的信仰和原则在哪里？夕阳坠落西天，那一瞬间，我的四肢开始冰冷。

温经天在南方水畔，想与天鹅对坐；但天鹅飞翔，在那些不知名的植物与云水间栖息。温经天看来是想成长为原木的，可原木在形成前都摇曳如昨日衰草。温经天不知在何时目睹了凤凰之逝，他把这一世人世更多的吟哦，在凤凰已逝之后，全都寄与了天鹅。

欲望蠕动，被迫降落这个星球的人，不止温经天一个，许多人都是被迫降落。泪水在冰冻前，旧山川无知无觉，人类的骨灰深埋，凤凰已逝，温经天钦慕的天鹅弯曲着苍天。温经天的信仰，也许是这诗中的天鹅，也许不是；温经天的原则，也许是天鹅的纯度，也许也不是。我们只看见，温经天在诗中钦羡着，爱怜着，天鹅在亚州东部栖息着，飞着。龙的古国，龙的哀戚似乎已随已逝之凤凰遍地发芽；南方的水畔，温经天只沉浸在天鹅的纯度里，似乎全然没有体察到那纯度之美的危险，一粒时代的子弹正在钢制的囚笼与来自口舌与饥腹的屠杀者签约。

没有签证的猎枪，虽然已经被收缴殆尽，可枪，还是响了，温经天诗中的天鹅沉坠于母性之滩涂是必然的，随之沉坠的肯定还有温经天那牵拽纯度之美的视线。屠杀者的光荣升腾的时候，我们不可能体味得到温经天的圣洁如何疼痛，我们只知道天鹅誓死了它的纯度，而爱怜者，此去无踪。

陈丹青说：中国最要紧就是混饭吃，大家都有口饭吃，管它什么文化。陈丹青还说：中国人很大气，毁了就毁了，摔了就摔了，忘了就忘了，他承受得起。

有时候我想，温经天的信仰在凤凰已逝之后也许是天鹅，天鹅死了就死了，管它什么两千的文脉，只要不是亡国灭种，吃饭活命要紧。有时候我也想，温经天的原则在天鹅誓死于天鹅的纯度之后，也许还是天鹅之纯度，可是，能活着、不生病，在当时当下，难道不值得高兴吗，还那么地追觅原则有什么用？

温经天的天鹅，已经誓死了它的纯度，我的信仰在哪里？屠杀者在天下之公器已公然以屠杀信仰为荣，我这个数代纯种的中国人，应该让自己这一世的人世原则，在哪片母语的滩涂落种？

觅食在当下，游荡在亚洲东部，曾经以龙为图腾的部落，凤凰已逝，天鹅坠沉，难道爱怜者真的，已此去无踪！

2012.5.18

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