不会包容就莫谈创新

战国时期诸子百家中99%的理论都是不靠谱的，可是正因为有了百家争鸣，我们才真正沉淀出有价值的思想体系，到了后来独尊儒术的年代，我们的创新反而受到遏制了。...



许多年前流行喇叭裤，有一位校长禁止学生穿喇叭裤，于是就带了一把超大的剪刀，看到穿喇叭裤的抓住用剪刀剪裤腿，在那个年代没有学生敢违抗校长，被这样侵犯了也就认了，那些没被逮到的同学也并没有逃过一劫，他们会被其他同学举报，老师谈心。

我们对很多东西的厌恶就算不是与生俱来，也是儿时教育下形成的条件反射，我们看不惯奇装异服的人，看不进同性恋人秀恩爱，我们厌恶那些出言恶毒的人，厌恶性情刁蛮自命不凡的人，我们也厌恶那些不守规矩不讲文明的人，然而我们习惯性地厌恶也让我们习惯了不去质疑规矩的合理性，于是我们曾经真诚地觉得流氓罪的人被枪毙是正常的，出轨的男女要被抓去浸猪笼，我们认为对违法者就应该采取坦白从宽，抗拒从严的引导。

我们对于一些公众视野下的年轻创业者（著名90后95后我就不点名了）也是如此。 有人跟我说我们应该鼓励和支持靠谱的年轻人创业，而不是这种不靠谱的。   很好，咱们“不歧视优秀的女人”，“不辱骂和我们意见一致的人”，这样行不行？

我们缺乏包容的时候，就会有这样的情况：

1. 容不得和自己相悖的意见。

“我是个很公平的人，你和我意见相同的时候我听你的，你和我意见不同的时候你应该听我的。 ”

2. 以个体代表大多数，以大多数代表全部和绝对。

“这种创业者，还有人给他干活？傻逼吧。”

“现在的投资人真是人傻钱多，连这种傻逼项目都投。”

“这种人，正常人都能看出来是傻逼吧。”

3. 表达自己的底线和无奈

“这种人的行为是一个底线问题，创业者应该有自己的底线，他们连底线都不要了。”

“我们不狠狠谴责这些人，劣币就要驱逐良币了，这一代年轻人就要毁掉了，地球也要灭亡了。”

实际上，地球不会毁灭，任何的行为也受当下的法律和道德体系所约束，即便依然有一些尚未被约束而让你不舒服的行为，包容它也总比用暴力摧毁消灭它好。

我们不需要限定创新的方式，创新的形式是不可被约束的， 文艺复兴让人们变得更为自由和宽容，于是有了后来的资本主义革命，创新总伴随着阴极和阳极共生，不能规定说我们只要技术创新不要文化创新，只要实体产业创新不要虚拟产业创新。战国时期诸子百家中99%的理论都是不靠谱的，可是正因为有了百家争鸣，我们才真正沉淀出有价值的思想体系，到了后来独尊儒术的年代，我们的创新反而受到遏制了。

每次创新一定会有一堆奇装异服，奇葩言论，行为诡异的人打头阵，即便他们让你感到恶心和厌恶，但是你要知道只有容忍了这些人，我们才能不断看到优秀的人才浮出水面，鸡鸣狗盗有时也能起到左右国家命运的作用。 你现在使用的科技产品里有相当一大部分都是那些慵懒的不修边幅的不打卡生活不规律的极客们做出来的，曾几何时人们也认为他们是怪物。

随着社会越来越开文明，穿喇叭裤也不禁止了，十几岁女生也可以留长发穿高跟鞋，早恋也慢慢被广泛允许了。我们接受了同性恋，我们不再把婚姻中出轨的人抓去浸猪笼，这些都是进步的特征，然而科技在加速发展，社会和商业的结构也在变化，我们提倡文明创新的同时，最大的挑战不是技术、知识、智慧，而是要是让自己变得更加宽容。

宽容有的时候很虐心，看扒皮的文章确实很过瘾， 很多年前，弃老祖宗的规矩与不顾确实很虐心，对洋人的妖魔化也很过瘾，但是为此我们先人为此付出的代价，直到现在都没还清。

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